如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。其月十八日壬戌，武庫火，燒兵器也。。，。

被服飲食言語略與羌同，亦以父名母姓爲種。。，。用《太初曆》驗算從太初元年到更始二年發生的二十四次日食，有十次在晦日；用新曆驗算，則有十六次在朔日，七次在初二，一次在晦日。。，。；譯文：立夏這一天，夜漏未盡五刻時，京城官員都穿赤色衣服，到季夏月穿黃色衣服，舉行郊祭。。，。

王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國遂絕，並複役屬匈奴。。，。十月丙子晦，日有蝕之，在箕四度。。，。”彌衡拿過筆一揮而就，文章未作任何增刪改動，文采非常華麗。。，。

過去在聖明的帝王時代，表演四方夷人的樂舞；現在所獻上的，希望能算上其中之一。。，。；因文、景之蓄，借天下之饒，數十年間，官民俱匮。。，。、至初元元年，丞相史家中雌雞變成雄鹦，有雞冠雞距，嗚聲響亮。。，。現在妾被選中，怎敢不請問妾有何罪？”梁鴻說：“我想找的足身穿粗布衣服，能夠一同到深山隱居的人。。，。？冠服可以使人更美，佩帶玉飾和玺印。。，。乃進軍與封離等戰，大破之，斬首三萬余級，獲生口千五百人，資財四千余萬，悉以賞軍士。。，。

春秋五霸先後興起，戰事不斷，佩玉不是作戰的武器，蔽膝不是戰場上的旗幟，這樣就解去蔽膝和佩玉，保留貫串佩玉的絲縧，做爲標記。。，。建武初，爲博士，稍遷，十一年，爲大鴻胪。。，。其災禍爲越位，其懲罰爲久旱不雨，其極點使人憂愁。。，。”單于相信了他的話，就發兵反叛，攻打在莢稷的中郎將耿種。。，。明年，出爲上黨太守，征拜騎都尉，卒于官。。，。

又燒燙锲斧，讓戴就挾在胳肢窩下面，戴就對獄中的士卒說：“可將锲斧燒得滾燙，不要讓他冷了。。，。以隴西太守張纡代爲校尉，將萬人屯臨羌。。，。假如從心裏愛敬，盡管最大限度地報效了，情意還沒有完全表達出來。。，。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，裏落化其仁讓。。，。皇帝命太子太傅玄成、谏議大夫章在樂府測問京房。。。、周公說：“沒有給他人施加恩德，那麽有賢德的人就不享用他人的禮品；政令沒有在那裏推行，有賢德的人就不將那裏的人作爲臣民。。，。；

所居俗化，百姓美之，號馬牧先生焉。。，。皇後拜谒宗廟時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領衣袖用絲鑲邊。。，。又魯人孔安國傳《古文尚書》授都尉朝，朝授膠東庸譚，爲《尚書》古文學，未得立。。，。國家舉行祭祀大典時，掌管檢查祭祀用的犧牲和清洗祭器；皇帝、皇後及皇世子喪禮，則負責安葬事宜。。，。；、

十三年，安息王滿屈複獻師子及條支大鳥，時謂之安息雀。。，。于是同穴裘褐之域，共川鼻飲之國，莫不袒跣稽颡，失氣虜伏。。，。祭事完畢，就登上靈台，觀察雲氣以預測吉凶。。，。