蓋布被吃粗糧，燒野蒿吃野菜，只是自己守貧，終不爲濫，實在不敢當神仙的眷顧。。，。歸而易姓業儒，不數年中，又遭始皇煨燼典墳，坑殺儒士，搢紳泣血，簪绂悲號。。，。傍有小池，砌以金壁，貯以水銀凫鹥之類，皆琢以瓊瑤而泛之。。，。還有些神仙以天地之元氣爲食，或者吃仙藥靈芝，或者出入于人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隱藏起自己的身形使人看不見。。，。；

王先生說："高山深岩迅速變遷，你回到哪裏去呢？"晦之更加恐慌，掉下眼淚說："實在不知道一旦發生滄海桑田這種變化，難道仙都的一瞬間，世塵就已過了千年嗎？"先生笑著說："你不必擔心，這是我用來娛樂的法術而已。。，。？"李生說："我怎敢有這個念頭呢？"盧生就作主把那女子許配了他，又問他欠人家多少錢，李生說兩萬貫。。，。？十年之內，使你家中富裕，等你找到媳婦時，我自當回去。。，。天寶十二載，母周亡，歸家，太子諸王皆使吊祭。。，。天要亮的時候，大家全都彙聚在山陵上，李清就揮手走進竹筐。。，。

時張果猶在玄宗側，見王老，惶恐再拜。。，。即見如有人牽精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但聞鞭聲，血出流漓，精人故作鬼語乞命。。，。類似的法術極多，不能全記載下來。。，。大曆中，遇疾百余日，形體羸瘦，而神氣不衰。。，。"乃飲之數盂，因謂子芝："是酒佳矣。。，。

已經走了幾十裏了，不覺有些疲倦。。，。他性格十分沈靜謹慎，幹完了活兒，就什麽也不幹了。。，。

"子春以孤孀多寓淮南，遂轉資揚州，買良田百頃，郭中起甲第，要路置邸百余間，悉召孤孀，分居第中。。，。愛女十人，既笄未嫁，環床呱呱而泣，自歸咎于文公之桎梏李生也。。，。于是他就跟著那人回到原處，道友們向他傳授真經，幫他服藥煉氣，洗滌塵俗之念。。，。比如，人世間以王父、王母爲姓，是完全錯誤的。。，。、在謝自然的住室裏，父母也不敢共坐她的床。。，。

向童子施了禮就回到了道士那裏。。。他所刺過的樹，用杯子又去接汁水，杯子一到汁水就流出來，杯子滿了就停止，如果別人去接它，卻始終不流汁水。。，。又手敕咨迓，先生因畫二牛：一散放于水間；一著金籠，一人執繩，以杖驅之。。，。；"　　《太平廣記》的分類，的確便于檢查，也很有研究的價值。。，。劉安又問八公，"能不能把我的親朋好友都帶到仙界去一趟再讓他們回來呢？"八公說，"可以倒是可以，但不能超過五個人。。，。？

有正堂，中有藥爐，高九尺余，紫焰光發，灼煥窗戶。。，。"然後壁上突然開了一扇門，門裏能看到天地日月，是另一個世界。。，。"乃以方上帝，雲："丹砂可成黃金，金成服之升仙。。，。先受命當按行蓬萊，今便暫住，如是當還，還便親觐，願未即去。。，。

東台侍郎孫處約，嘗將其五子侹、儆、俊、侑、佺，以谒思邈。。，。、"嚴士則出來之後，路邊果然有個打柴的，于是他就向打柴的打聽那個人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。。，。雨澤不時，川源涸竭，此天地之焦枯也。。，。

她的鄰人把這件事情禀報給湖洑鎮吏，請他詳細查驗。。，。　　崔言　　崔言者，隸職于左親騎軍。。，。許飛瓊說：'您就到此結束吧，暫且回去吧！'就好象有人引導似的，終于回來了。。，。！居十數年，吹箫似鳳聲，鳳凰來止其屋。。，。于是群羊鹹向吏言曰："爲審爾否？"由是吏亦不複知慈所在，乃止。。，。？旬日至，館于州宅，稱弟子以祈之。。，。

今義起平安無恙，而與神人飲燕寢處，縱情兼欲，豈不異哉！（出《集仙錄》）　　魏時濟北郡從事椽弦超，字義起，在嘉平年間有一天晚上獨宿，夢見有個神女來侍從他。。，。！據明鈔本改），字玉姜，在華陰山中。。，。子威說："明天早晨法場看你，難道你就在這脫掉肉體嗎？"丁約說："不是。。，。？"又有誦（誦原作詞，據明鈔本改）司馬相如大人賦者曰："吾初學賦時，爲趙昭儀抽七寶钗橫鞭，余痛不徹，今日誦得，還是終身一藝。。，。以蒜韭一盆，手撮肉吃畢，即飲酒二鬥，用一白梅。。，。然後內行充而外丹至，可以冀道于仿佛耳。。，。