傳說是周隋兩朝之間，有個術士熔鑄而成的。。，。"某乃大呼傳舍中及他百姓等數十人同轉，至明日晚，終千遍訖。。，。郭钊感到奇怪，怒氣也就隨著消了。。，。"沒過十天，中宗又重新登上了皇帝的寶座。。，。後來仲任又蘇醒過來了，于是講述了在陰曹地府的經曆。。，。

瓊遂碎鼍之首，棄于壑間，卻詣尊師，備陳其事。。，。此人是虱症，世間無藥可療，須得千年木梳燒灰服之，不然，即飲黃龍浴水，此外無可治也，不知何因而愈。。，。沙門立侍甚衆，四坐名真人菩薩，見泰山府君來作禮。。，。晝專一寺之工，夜止群牛之下，曾無倦色，已二十年矣。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝的王無礙，好賭博的遊戲，喜歡養鷹鹞。。，。

這個月的第九天，節度使李锜，因诏書召他進宮，他卻沒有來，想要做亂。。，。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之，如是十余日。。，。

趙國人已經出家成爲沙門的，要恢複士、農、工、商原來的身份。。，。、鬼聞便退，遙曰："王令追汝，且止誦經。。，。幕客白曰："陳處士真道者，必有少君之術，能祈之乎？"李然之，因敬而延召，陳曰："此小事爾。。，。？

又看其指，並見傷破，錄奴诘驗，承伏。。，。死後願成爲大力長者，繼續完成此項功業。。，。

玉玺上面寫道："殷朝將要滅亡，而周朝將要昌盛。。，。"張安便對各位判官說："我的妻侄屈突仲任作了無數罪孽，現被召進來審判。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝的冀州刺史王瑱，性格酷毒暴烈。。，。齊衛尉胡諧疾，請志，志註疏雲明日，竟不往。。，。伯達剛到二十歲就患了這種病，對他的父兄說："病一定不能好，擔心的是留下後患，請把我送到山裏去。。，。杜把它放在藥店裏，並不把它當作什麽貴重東西看待。。，。

等到隋文帝即位，就有了遷都的想法。。，。市內有大坑，水潦停注，常有群豬止息其間，續生向夕來臥。。，。）錢攤地，于穴中更爭勝負，名曰投胡。。，。

只是建造寺廟的功德尚未完成，以此爲憾而已。。，。其家眷全留在揚都居住，只帶著長子元崇去赴任。。，。　　沙彌道蔭　　唐石首縣，有沙彌道蔭，常念金剛經。。，。

有市門監俞叟者，見呂生往來有不足色，召而問之。。，。弟子是南方天王韋將軍下之使者。。。"即祈祝諸廟求福，命彩女即迎像置殿上，香湯洗數十遍，燒香忏悔。。，。忽然在墩子側看見了陸氏，夫妻相見悲喜交加，問她死後的事，便讓他向北看，看見一座大城說："就住在這裏。。，。　　盧叔敏　　唐盧叔敏，居缑氏縣，即故太傅文貞公崔祐甫之表侄。。，。"有一個僧人聽到了說："素玉所傳誦的，如同西國語，與中國的是不同的。。，。

這件事情的前因後果，有《傳》五卷略加論述，怎麽忽然說什麽這尊檀像是羅什背到這裏來的呢？宣律師于是問道："羅什法師一代人翻譯的佛經，人們大都偏愛，所以從那之後，修習佛法的情況開始興盛起來。。，。？所以王勃等四人，都出自他的門下。。，。經月余，棱詣執政，謂曰："足下資曆淺，未合入畿尉。。，。明日，忽有胡僧詣門乞食，因遽召入。。，。時京城初克複，協從僞官陳希烈等並爲誅夷。。，。後來嗣明和嗣業二人資助錢財讓逆賊徐真向北投奔突厥，事情暴露了，嗣業等人自己帶上了所做大枷。。，。

得及于岸，視之，乃前所遇老人也，尋失所在。。，。"王陁就停止了，鬼全都向前來，王陁于是昏迷要死。。，。這種狀況有好幾年了，此僧心裏很爲不平，于是帶著經論遍遊各處名山，以圖訪求知音。。，。還有一種說法是，朱靈期的船漂到一座窮山下面，遇見一位僧人走來，自稱是杯渡的弟子，從前拿著師父的缽子死在冶城寺裏，如今托你（靈期）把缽子送還師父，只要叫一個人擎著缽子坐在船的前面，就能安安穩穩到家。。，。