靈帝多次在西園中遊樂嬉戲，命令後官采女裝扮成客舍主人，自己身穿商人服裝，走進客舍，采女陳設酒食，于是一起飲酒作樂。。，。黨人被殺以後，名望突出行爲高尚的人大多受牽連而被流放罷免，以後終于發展到憤怒相爭，互相告發，也有私人以金錢財貨買通，改正蘭台漆寫的經書文字，來附和他們自己的經書文字。。，。六月丁卯，彗星像三升碗那樣大小，出現在貫索，向西南行入天市垣，達到尾宿後消失。。，。那裏的人像禽獸一樣，沒有長幼的分別。。，。鮮卑後寇遼東屬國，于是耿晔乃移屯遼東無慮城拒之。。，。

姚光上書說想趁句骊喪事攻打句骊，參加商議的人都認爲可以。。，。敬先過拘彌，成國複說雲：“于窴國人欲以我爲王，今可因此罪誅建，于窴必服矣。。，。唐虞道赤眉、張步家居裏落，若與相及，死于鄉裏不其縣。。，。、如果不能出兵，可以設置軍司馬和派五百將士，由四個郡供給他們耕牛、糧食，讓他們出兵占領柳中，這是中策。。，。、

不到五十年，龍將再次出現，這是應驗。。，。皇帝知道後，又派安國率領軍隊觀察羌人動靜。。，。’況戎狄乎！其務安羌胡，防其大故，忍其小過。。，。！故待诏嚴崇曾將用准器調律的方法教給了他的兒子嚴宣，嚴宣全部學完。。，。凡樂奏《青陽》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》，及《雲翹》、《育命》舞。。，。、假如從心裏愛敬，盡管最大限度地報效了，情意還沒有完全表達出來。。，。

六年秋天，耿晔派司馬率領幾千胡人士兵，出邊塞打敗了鮮卑人。。，。兩位骨都侯漸漸察覺出比的意圖，正好五月份在龍城舉行祭祀，就向單于禀告，說奠鞑日逐王一向想做對單于不利的事情，如果不將他殺掉，就會使國家發生禍亂。。，。孩子的母親說話像烏的聲音，稱“背”爲“九”，稱“坐”爲“隆”，因此給兒子取名叫九隆。。，。靈帝建甯三年春季，河內郡有位婦女吃掉自己丈夫，河南郡有位男子吃掉自己妻子。。，。

儒說諸侯專權，則其應多在日所宿之國。。，。嘗從馬融欲訪大義，融疾，不獲見，乃複剌遺融書曰：“承服風問，從來有年，故不待介者而谒大君子之門，冀一見龍光，以敘腹心之願。。，。把持政權，專擅寵愛，突出自己，障蔽他人，淩駕于年長的人乏上，離開從前的知交，敗亂削弱至親的人。。，。到了夏商周三王時代，習俗教化趨于雕繪文彩，欺詐虛假的事情逐漸多起來，這樣就開始用印玺來查檢奸僞之事是否發生，但是此時還沒有金、玉、銀、銅等制作的器物。。，。、曰：伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駁。。，。

诏問昆曰：“前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北度河，行何德政而致是事？”昆對曰：“偶然耳。。，。？婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。。，。中營四門，門封神四，外營四門，門封神四，合三十二神。。，。一合五十七日有四萬四千八百五分，行星如之。。，。當用，太仆考工乃內飾治，禮吉凶不相幹也。。，。秦代開始建造寢殿，在陵墓的旁邊，漠代沿襲不變，所以在陵墓上就稱爲寢殿，起居衣服之物象征皇帝生前的器物，也是寢室之意。。，。

元初四年，代袁敞爲司空，數陳得失，有忠臣節。。，。所以說：不要認爲自己高貴，上天會將你摧毀；不要依仗平時美麗，容顔總有衰敗的時候；不要憑借自己經常受到寵幸，恩愛會有頹弱之時，不要誇說自己有能耐，上天人事會違反你的意願。。，。；扶風人孟佗，財産富贍，與張讓的家奴結爲朋黨，用盡全部家産去贈送慰問張讓的家奴，決不吝惜任何東西。。，。五年，梁慬免，以雲中太守耿夔行度遼將軍。。，。二百石以上四種色彩，即青、黃、紅、綠，在官府中掌管釆購物品的賈人，只用捆、缥兩色罷了。。，。、

白氣沖北鬥爲大戰，明年冬，揚州刺史臧旻、丹陽太守陳寅，攻盜賊苴康，斬首數千級。。，。、嘗在司空曹操坐，操從容顧衆賓曰：“今日高會，珍羞略備，所少吳松江鲈魚耳。。，。凡使十二神追惡凶，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸。。，。

時而出現草妖，時而産生蠃蟲之孽，時而出現羊禍，時而表現爲赤色的災異鹹凶兆，這是水氣滲害火氣。。，。或譏：“升守領一時，何足趨明威戮乎？”對曰：“昔仲尼暫相，誅齊之侏儒，手足異門而出，故能威震強國，反其侵地。。，。？

先是，護羌校尉田晏坐事論刑被原，欲立功自效，乃請中常侍王甫求得爲將，甫因此議遣兵，與育並力討賊。。，。從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、史官一以赤道度之，不與日月同，于今曆弦望至差一日以上，辄奏以爲變，至以爲日卻縮退行。。，。昔淮南王安谏伐越曰：“天子之兵，有征無戰。。，。到王莽篡位時，王莽想進攻匈奴，征調十二部的軍隊，派東域將嚴尤統領烏桓、丁令的部隊駐守代郡，將他們的妻子孩子全部留在郡縣做人質。。，。、《太初曆》的算法不能適用于當今，新曆也不能適用于漢初。。，。

土肥美，背山向海，宜五谷，善田種，有邑落長帥。。，。以章法乘周率爲月法，章月乘日率，如月法，爲積月月余。。，。他專心研究《六經》，當代的儒者沒有比得上他的。。，。嚴國位于奄蔡的北面，隸屬于康居，出産老鼠皮運往康居。。，。所以學識淵博的大儒，痛恨圖谶的奸詐虛妄，不合經典，所呈奏章慷慨激昂，認爲圖谶應當受到摒棄。。，。