靈帝建甯二年四月癸巳，京都大風雨雹，拔郊道樹十圍已上百馀枚。。，。怎能想到有才德的人，自己生發了怠惰之心，丟棄循循善誘的品德，和亡國的人的驕傲怠惰的想法相同！一見到捆微的動向就趕緊行動，而不要等到第二天，所以我自己及早引退，害怕讓您辛苦。。，。！後役屬條支，爲置大將，臨領諸小城焉。。，。诏書詢問劉昆：“以前你在江陵，使大風反過來減掉火，後來擔任弘農太守，老虎北渡黃河，您施行了什麽德政而造成這樣的事情？”劉昆回答說：“偶然碰上罷了。。，。？到永初多難之時，柬夷開始入侵抄掠；桓帝、靈帝朝政混亂，東夷逐步蔓延開來。。，。；、

當時南部連續獲勝，得到俘虜，接納投降的人，所以部衆最爲強盛，統管著三萬四千戶，人口達二十三萬七千三百人，能夠當兵作戰的有五萬零一百七十人。。，。黃射有次舉行大規模的賓客聚會，有人獻上鹦鹉，黃射舉起杯子對稱衡說：“請先生寫首賦，讓嘉賓們高興高興。。，。

凡火災發生在先帝陵園，這是太子將被廢去的象征。。，。他們偷著在宮苑的河中釣魚，車馬衣服珍玩可以和皇帝比擬。。，。以職事隸屬少府的，自太醫令至上林苑令共四官。。，。當時窦太後代理朝政，太後之兄窦憲獨攬大權。。，。’《雒書甄曜度》載：‘赤帝有正直、剛克、柔克三德，在第九代昌隆，彙聚美好征兆，適逢帝位變替之際，封禅刻寫勉勵之語。。，。、當時安帝因聽信誣陷，罷免太尉楊震，廢去太子。。，。

馬韓的村落都混雜在一塊居住，也沒有城郭。。，。諸王分封時授予茅草包裹的社稷壇土，回到封國後建立社稷，這是根據禮制而定。。，。是故羁縻而绶撫之，附則受而不逆，叛則棄而不追。。，。

王，陀後來騎馬到雒縣，馬竟然飛奔，帶了王，陀進了他人的住宅。。，。永甯元年，夫余王派王儲尉仇台到朝廷進貢，天子賜給尉仇台印绶、黃金及絲織品。。，。、他應該得到提拔，用以鼓勵忠義之士。。，。李充後來遇母親丟世，他住在墓旁服喪，有人偷盜他母親墳上的樹，李充親手殺了他。。，。術家以算，追而求之，取合于當時而已。。，。”王，陀說：“仁義勝過凶暴邪惡，道德除去不吉利的事情，爲什麽要避開鬼！”隨即進亭住宿。。，。！

建安七年，七十九歲時，任安在家中去世。。，。豈柔服之道，必足于斯？然亦雲致遠者矣。。，。？各路軍隊尚未會合，傳育的軍隊單獨推進。。，。

二十二年，單于輿死，子左賢王烏達鞮侯立爲單于。。，。善深傷李氏而力不能制，乃潛負續逃去，隱山陽瑕丘界中，親自哺養，乳爲生湩。。，。蠻、夷、戎、狄總稱爲四夷，就好像公、侯、伯、子、男都稱爲諸侯一樣。。，。、本注曰：主治民，如令、長，不臣也。。，。、掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園木土之功，並樹桐梓之類列于道側。。，。、太守史祈認爲劉根妖妄，就將他抓到郡衙，責備他說：“你有什麽道術，竟然欺騙迷惑百姓？如果真的有神術，可以做一件事情來驗證。。，。？

袁紹假托朝廷名義，賜給蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等人全是單于印绶。。，。、拜訖，令譯曉使者曰：“單于新立，誠慚于左右，願使者衆中無相屈折也。。，。有時他騎著驢到集市上去，向人們行乞。。，。中平元年，北地投降的羌人先零種趁著黃巾大亂，于是同湟中羌、義從胡北宮伯玉等反叛，入侵隴右。。，。、

或曰：“泰山雖已從食于柴祭，今親升告功，宜有禮祭。。，。損益毫牦，差以千裏，自此言之，數無緣得有虧棄之意也。。，。和帝永元十三年，巫蠻許聖等以郡收稅不均，懷怨恨，遂屯聚反叛。。，。

他們是那樣的人，我也是那樣的人。。，。措之則事或有遺，載之則貫序無統。。，。三年，降冰雹，大如鵝蛋，損害莊稼。。，。弟子犍爲杜撫、會稽澹台敬伯、钜鹿韓伯高最知名。。。、八月，彗星出亢北，入天市中，長數尺，稍長至五六丈，赤色，經曆十余宿，八十余日，乃消于天菀中。。，。