永初三年夏，漢人韓琮隨南單于入朝，既還，說南單于雲：“關東水潦，人民饑餓死盡，可擊也。。，。靈帝建甯四年二月，黃河水澄清。。，。東夷夫余飲食類皆用俎豆，唯挹婁獨無，法俗最無綱紀者也。。，。恭學義精明，教授常數百人，州郡請召不應。。，。

正當軍隊在京師之外，暫且可以用建武元年郊祭的舊例。。，。）九城，戶四萬六千八百一十五，口十九萬九千一百一十三。。，。母好飲江水，水去舍六七裏，妻常溯流而汲。。，。

五更的穿著也是如此，但不持杖。。，。飨遣故衛士儀：百官會，位定，谒者持節引故衛士入自端門。。，。中黃門冗從仆射一名，官秩六百石。。，。或譏：“升守領一時，何足趨明威戮乎？”對曰：“昔仲尼暫相，誅齊之侏儒，手足異門而出，故能威震強國，反其侵地。。，。？每月初一前和後各兩天，都牽著羊提著酒在社壇下祭日。。，。故《詩》曰：“有者弁”，此之謂也。。，。

形便娟以婵媛兮，若流風之靡草。。，。建安初，冀州牧袁紹與前將軍公孫瓒相持不決，蹋頓遣使詣紹求和親，遂遣兵助擊瓒，破之。。，。所以追趕別人的人，別人也追趕他，雖然有防備，怎麽可以疏忽呢！“光武領悟到話中的含義，回過頭對身邊的人說：“這是隱士。。，。！臣以爲可以給他們一些賞賜，大致與他們所獻來的東西價值相當，公開將前代的呼韓邪和郅支行事的結果曉谕告知他們。。，。

從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，應當舍棄那兩種余分而沒有舍棄，所以使得《太初曆》的誤差越來越大。。，。他們有很多忌諱，有人生病死亡，他們經常抛棄原先的住宅，重新建造新居。。，。《五行傳》說：“國君喜好戰爭，輕視百姓生命，修築城郭，侵奪邊境，則金鐵不從人意。。，。

九月辛亥，熒惑入太微西門，積五十八日。。，。是後遂管樞機，甚見親重，而香亦祇勤物務，憂公如家。。，。功勞大的人封給縣作爲食邑，功勞小的人封給鄉、亭作爲食邑，可以統治其食邑上的官吏百姓。。，。、六年，班超複擊破焉耆，于是五十余國悉納質內屬。。，。弁辰的國家靠近倭國，所以有不少人文身。。，。還說劉洪的評議侵害了他們的曆術，這事被交給永安台進行實測校驗，結果事實並不是像張恂、宗誠他們所說的那樣。。，。、

是時，窦皇後以宋貴人子爲太子，寵幸，令人求伺貴人過隙，以讒毀之。。，。三星合轸，爲白衣之會，金、火俱在參、東井，皆爲外兵，有死將。。，。、”戴良自小行爲縱放不拘，母親喜歡聽驢叫，戴良就經常學驢叫讓母親高興。。，。光武帝去世，山陽王劉劑哭喪時不悲痛，並寫匿名信給東海王，勘其叛亂。。，。

’效法帝堯東封泰山，統一樂律和度量，用玑衡等測天儀器，改正曆法，這種種做法，應該有所益處。。，。六年六月辛未晦，日有蝕之，在翼六度。。，。當時李催、郭汜把持政權，恣意放縱。。，。、又賞賜當人質的烏桓人的兒子，每年四季和他們互通貿易。。，。

像彌衡這樣的人，不可能得到很多。。，。在兄弟輩分以下各帝廟，派有司祭祀。。，。老母寡妻設虛祭，飲泣淚，想望歸魂于沙漠之表，豈不哀哉！傳曰：‘江海所以能長百川者，以其下之也。。，。！皇帝召見郭玉盤問這是怎麽回事。。。蒲昌海一名鹽澤，去玉門三百余裏。。，。長、相四百石及三百石，丞、尉皆二百石。。，。、

高句骊，在遼東的束面有一千裏遠，南面與朝鮮、減貊，束面與沃沮，北面與夫余接壤。。，。、少爲書生，家以農畝爲業，而專精誦讀，晝夜不息。。，。劉茂背著太守孫福跳牆藏在空洞中，纔幸免于難。。，。這樣，用律來規範各種音樂，考校它們的高低，如果不是皮革或木質的樂器演奏的噪音，則沒有不相和的。。，。

先是，崤、黾驿道多虎災，行旅不通。。，。、和帝永元二年二月壬午，日有蝕之。。，。元始年間，他被舉薦爲明經，升焉糜犧令，因生病離任。。，。