他的朋友虞偉高有父仇役報，卻病重將死，何頤前去看他，虞偉高哭著把這事告訴了何願。。，。若不詳察真僞，忠臣將複有杜郵之戮矣。。，。朱儁因爲河南殘破沒有所需物品，就束去駐守中牟，向各郡傳發文書，搬兵討伐董卓。。，。是將軍有讓賢之名，而身安于太山也。。，。今共存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無一前鬥生之計。。，。

當年如果朝廷真的采納他們的政見政略，疆場邊防上也能充分發揮其勇武謀略，朝中官中容許其鳗直進言，興革舉措聽從其法規，那麽再現武帝宣帝時的輝煌，有什麽遷遠的呢？《詩經》中說：“靡不有初，鮮克有終。。，。？剛好西羌寇虜蜂擁而起，邊境騷亂，糧價猛漲，函谷關以西，路上餓死的人到處都是。。，。昔盤庚愍殷，遷都易民；周穆有阙，甫侯正刑。。，。；而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。。，。？、靈帝同意了他們的要求，蔡邕于是親自用丹筆寫在石碑上，令石工刻碑，將石碑立在太學門外。。，。

中山簡王焉，建武十五年封左翊公，十七年進爵爲王。。，。披閱《鵑虞》，觀看《四職》，贊美《車攻》，選擇《吉日》，禮官端正儀禮，天子這纔啓程。。，。伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相容隱，開生奸路。。，。

昊國有人燒桐樹做飯，蔡邕聽到大火燃燒的聲音，知道這是上等的木材，就向主人要來制作成琴，果然音色純美，但琴的尾部還留著燒焦的痕迹，所以當時的人稱它爲“焦尾琴”。。，。當初，隴西人宗建在袍罕，自稱“河首平漢王”，分封百官三十多年。。，。時，冀妹爲皇後，內寵方盛，諸梁姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。。，。他並非是缺少仁德而故意如此，恐怕有所保全就必有所丟失吧，這就是做事不能兩全啊。。，。現在得到臣推舉的，不是光榮而是受到侮辱。。，。

他天性開明曠達笃厚，能用恩惠誠信教化誘導不同的風俗，十分受羌胡的敬服。。，。給帷帳床褥，太官朝夕進食，五日一歸府。。，。晧上疏谏曰：“臣聞堯舜立敢谏之鼓，三王樹誹謗之木，《春秋》采善書惡，聖主不罪刍荛。。，。

制國以分人，立政以分事，人遠則難綏，事總則難了。。，。廣開四門以求賢兮，那幽州刺史推舉了我。。，。高倫對衆人說：“我先前因爲侯常侍用了一個人，陳蹇他秘密地收存了任命書，從外問辦了任用手續。。，。奂上疏曰：臣聞風爲號令，動物通氣。。，。論曰：夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉，將以定去就之概，正天下之風，使生以理全，死與義合也。。，。！人多加上走得快，他們就不敢追我們了。。，。

陳蕃利用朝會時機，堅持爲李膺等人申辯，請求加以寬恕，提升他們的官爵。。，。殿宇重疊高聳，層層光輝燦爛，外觀特異，各有所不同，乘辇步行，隨處都能休息宴飲。。，。到了兒子昊欣孫子昊恭，三世任廷尉，成爲有名的通曉法律之家。。，。論曰：第五倫做事性情急躁和愛追根尋源，不是那種和悅平易的人，審察他的奏議，惇惇的樣子使人覺得他純樸寬厚，難道是要懲戒苛求切責的毛病使他這樣的嗎？從前的人用弦韋做爲佩帶之物來警戒自己，大概就是這樣吧。。，。？

段頰認爲時值春耕季節，百姓遍布田野，羌人即便暫時歸降，但縣府無力供養，一定還會重新反叛爲盜賊，不如乘虛進軍，一定能夠全殲賊人。。，。袁術與其從兄紹有隙，而紹與表相結，故術共孫堅合從襲表。。，。