譯文：《易》日：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。只是遺憾那芳香油膏，爲了照明而自我燃燒。。，。卓遠見火起，引兵急進，未明到城西，聞少帝在北芒，因往奉迎。。，。聽說馬防請杜笃爲從事中郎，多多地賜給他財物。。，。今方域晏然，要荒無儆，將遵上德無爲之時也，文官猶可並省，武職尤不宜建。。，。表相祖宗，贊揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。。，。

車馬刀矛閃耀光芒，旌旗五彩飛揚，吐焰生風，吹遍山野照亮四方，日月相比顯得暗淡，丘陵由此震顫。。，。當時窦太後掌管朝政，窦憲兄弟專權，太後及窦憲等人，都是來自束海的，因此都親近劉焉而厚加禮待，加贈錢一億。。，。朱晖又單獨上奏說：“按照先王的禮制，天子不說有無，諸侯不說多少，享受俸祿食邑之家不同百姓爭奪利益。。，。劉安立十九年薨，他的兒子節王劉祟繼位。。，。

然而近來，朝廷不遵舊典，無功小人都有官爵，使他們富貴驕縱而後處罰他們，這不是愛人重才，承天順道的做法。。，。”故常敕妻子，若卒遇飛禍，無得殡斂，冀以區區腐身覺悟朝廷。。，。何則？先進者既往而不反，後來者複習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純笃稀。。，。？如今先生居處平地，優遊人間，吟頌典籍，穿著衣裳，情形與昔人不同，卻想走他們那樣的路，不也太難了嗎!既然孔子可以爲師，又何必去首陽山呢。。，。

《法誡篇》：《周禮》六典，冢宰幫助君王治理天下。。，。今改元之後，年饑人流，此朕之不德感應所致。。，。天地之心，降福于謙巡而忌盛滿。。，。更始失敗後，當地人王調殺了郡守劉憲，自稱爲大將軍、樂浪太守。。，。、楊終又說：“宣帝廣征群儒意見，在石渠閣論定《五經》。。，。

今殺無罪之初、軍，而活當死之次、玉，其爲枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。。，。？、周興懷抱奇才，跟隨他們停留等待，實在是太可惜了。。，。《周頌》有言：“薄言震之，莫不震疊。。，。後到郡任職，受到公府召辟，五次遷升至桂陽太守。。，。到了廷尉那裏，皇帝身邊侍從全都催促處決他，朝廷大臣沒有一個人木歎息。。，。

當時下诏派遣八位大臣充當朝廷使者到各地察看政情民風，隨從使選用平常享有威名的人才，提任周舉爲侍中，和侍中杜喬、代理光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書樂巴、侍禦史張綱、充州刺史郭遵、太尉長史劉班一齊以代理光祿大夫的職銜分頭巡行各地。。，。、慶曰：“以師傅之尊，選自聖朝，臣愚唯知言從事聽，不甚有所糾察。。，。”袁紹說：“我想讓孩子們各自治理一個州，以便看出他們的才能。。，。最好趕緊定下來八位使者，舉發違法的官員，重新選拔忠誠清廉的人，辨別彰明賞罰。。，。

諺語道：‘善人有難，即使餓了也來不及就餐便去救助。。，。他修德清靜不擾民，百姓得以安居。。，。從高帝直到孝成帝，因循而不改變，終身不更革。。，。抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》、《武》備，太古畢。。，。、桓帝初爲司空，以豫議定策封安國亭侯，食邑五百戶。。，。嗚呼！遠隙以全忠，釋累以成孝，夫凱憲王之志哉！東海恭王遜而知廢，“爲吳太伯，不亦可乎”！任城孝王尚，元和元年封，食任城、亢父、樊三縣。。，。！、

”先是，岑晊以黨事逃亡，親友多匿焉，彪獨閉門不納，時人望之。。，。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢牾陛下者。。，。和帝即位，窦憲北征匈奴，朱晖又上書勸谏。。，。死了父母，要自盡其人子孝道，這是孝的終結。。，。

所以擊響玉磬，被記入《虞書?臯陶鋤；《吉日》的畋獵和《車攻》整治車馬，被列于《詩經?小雅》。。，。；及憲至，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲。。，。穎川荀淑到慎陽，在客舍中遇到黃憲，當時黃憲才十四歲，荀淑感到驚異，行禮並同他說話，將近一天而不能離去。。，。或是富豪用財買到，或是子婿因親而成，其中列入朝廷官牒門籍的就有四十九名。。，。書上奏後未被看閱，而外戚寵臣都害怕和恨他。。，。因而能綜觀曆代典籍，結交各地英豪。。，。

劉備從江陵騎馬趕到涪城，劉璋率領幾萬步兵騎兵與劉備相會。。，。而今宣光以此劾奏我，這是韓厥當年做過的義舉啊！”由此天下都欽佩他。。，。！