其所通者，皆得于心，非傍識所能及。。，。費長房騎回來的那支竹杖扔在草灘，一看原來是一條青龍。。，。"且吟曰："自從頻見市朝改，無複瑤池晏樂心。。，。故其文言，既有義理，又可以占吉凶，猶楊子之《太玄》，薛氏之《中經》也。。，。白幽求參拜完起來，就出了門，這時已有龍虎可以乘騎，並有隨從跟著，莊重整齊地順利通行。。，。

劉晏漸漸和王十八熟了，就讓妻子兒女拜見他，和他坐到一起喝茶用飯。。，。當時張天師得到了黃帝龍虎中丹之術，丹煉成喝了，能夠分形散影，坐在那立時無影。。，。王煉師又說："本師志在白鹿深谷，和判官也應當是一家。。，。"即相與複視之，棺中空，唯衣尚存，如蟬蛻之狀。。，。我也想跳下去，一定能摘著最大的桃子。。，。他仔細看那蛇的嘴唇上，也長了一個腫瘤。。，。

"宗族留之不可，因與侍者，赉糧至登州大海側，遇空舟，乃赉所攜，挂帆隨風。。，。張果經常騎著一頭白驢，一天走幾萬裏。。，。唐朝開元年間，唐玄宗诏派黃門使前往廣州尋找何氏，把她找到了，她與使者一起進京。。，。"子孫親戚們哭著勸他說："冥間寂寞而又深遠，極難預測，況且山精樹怪、牛鬼蛇神，什麽東西沒有？你怎麽忍心把千金的身子，自動投到那裏邊？這哪是長壽的辦法呢？"李清說：這是我的心願。。，。？、于是他鎖上了自己的屋子，再次來到仙王的大殿，叩頭謝罪，並向仙王禀報了自己原來的使命，要求再次到人間去。。，。

他也修造房舍，也有仆人和車馬，和人們完全一樣。。，。這時又有兩個書生騎著青白色的馬，也從建春門出來。。，。因爲你患病幾年，不忘于道，精心誠意設壇祭祀祈禱，感動了上天的星辰。。，。文帝就下诏讓寶常創作新樂曲，按新法編制了樂隊，一演奏，果然和鄭譯的音樂大不相同。。，。上帝讓他推薦他所知道的合適的人來代替他。。。

"有人傳說世世代代見到過他，而他的面貌總是沒有變化，大概快到一千歲，在京城已有許多年了。。，。"說罷，讓那仙童送陽翁伯回去。。，。時衆亦爲蔽護，杖伺人隙捷中，若有物執持也。。，。有車馬而常不乘，或數百日，或數十日，不持資糧，還家則衣食與人無異。。，。裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其後耳。。，。（出《仙傳拾遺》）　　王次仲是古時的神仙。。。

每逢遇到人就說："九疑和五嶺是神仙的彙聚地，那裏山水幽雅奇特，雲霞優美奇異。。，。世人求道，若存若亡，系念存心，百萬中無一人勤久者。。，。

建甯之事，已一摘矣，慎無再摘。。，。"時趙停于百姓張家，即遽歸告之。。，。院僧顧弟子煮新茗，巡將匝而不及李。。，。先生曰："余道者，不欲與官人相遇。。，。伏請神龍施水，厲鬼行災，由此天誅。。，。這個觀的東廊第一院，尤其幽靜。。，。

少君于安期先生得神丹爐火之方，家貧，不能辦藥，謂弟子曰："老將至矣，而財不足，雖躬耕力作，不足以致辦。。，。（出《仙傳拾遺》）　　東極真人王太虛，隱居在王屋山中。。，。又曰："本師爲在白鹿，與判官亦當家。。，。

後來他的弟子見他在蓋竹山中，更加年輕了。。，。然心念道士之言，亦似可忍，竟不呻吟。。，。遠無子孫，鄉裏人累世相傳供養之。。，。我是東極真人，你的同姓，這是《黃庭》寶經，我作的注解。。，。"就與薛昭拉著手出了東郊，又贈給薛昭一粒藥，說："這藥不僅能去病，吃了它還能不吃糧食。。，。

"于是又吟詩一章贈別他的妻子，這首詩寫的是："月斜寒露白，此夕去留心。。，。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。。，。張辭酒醒以後，就以述德陳情爲內容寫了二首詩去獻給縣令，縣令就立刻把他釋放了。。，。

建去三年乃還，各以藥一丸與奴婢驢羊，乃飲食如故。。，。玄同自是冥心靜神，往往不食，雖真仙降眄，光景燭空，靈風異香，雲璈鈞樂，奏于其室，馮徽亦不知也，常複毀笑。。，。至德二年，常于終南山遊，遇風雨，宿于中山。。，。王烈青年時曾是太學中的書生，常和人們議論《四書》、《五經》和諸子百家的著作，非常博學多才。。，。、乃能言曰："適爲黃衣使者三四人，以馬載去，西行甚速，道途蒙昧，如微月之中。。，。道士曰："知汝是浔陽人，要當時至，以此便相假，豈爲辭耶。。，。