臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、五年六月辛醜，太白晝見，經天。。，。二年冬天，其至鞑親自率領一萬多騎兵進入柬領邊境哨所，兵分幾路，進攻在曼柏的南匈奴，奠鞑日逐王戰死，被殺的有一千多人。。，。

他懂得修身養性的方法，年近百歲但面容像年輕人，當時的人認爲他是神仙。。，。他與侍中劉昆都在光武身邊，有事皇帝都詢問他們的意見。。，。安帝即位，西羌入侵作亂，又任命舅舅鄧罵爲車騎將軍征討西羌，返回後升大將軍，地位如同實憲，敷年後又罷任。。，。在此以前，西部都尉廣漢人鄭純做官清廉高潔，教化在夷貊當中得到推行，夷人的首領受到感動，敬慕鄭純，都來貢獻土産和珍寶，歌頌他的美德。。，。

朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此爲合諧也。。，。佗以爲腸癰，與散兩錢服之，即吐二升膿血，于此漸愈。。，。

而他們的情況事迹雜亂不同，難以分門別類地評介；簡短的言辭和特別的風采，又不足以將他們區分開來。。，。；馬棱心中有恨意，對他說：“太守無德，現在將要被治罪，然而您反而祝賀我嗎？”李南說：“早晨有吉祥之風，明天中午時應當有好消息，所以來慶賀。。，。？

當今曆正月癸亥朔，光、晃以爲乙醜朔。。，。、及陛見帝廷，黨不以禮屈，伏而不谒，偃蹇驕悍，同時俱逝。。，。更始二年二月，從雒陽出發，准備進入長安，司直李松在前導引車駕，馬車狂奔，觸北宮鐵柱門，三匹馬全部死亡。。，。張超，字子並，河閑鄭縣人，是留侯張良的後代。。，。然而百姓遭遇不可避免的災難，羌人各部族沖亂境內，郡縣遭遇戰爭饑荒二十多年。。，。所以詩歌說：“自氐羌開始，誰也不敢不來朝拜天子。。，。

要是處在大家見解猜疑不一，需要判定猜疑和准確分別的時候，邊讓就會多方引證經典，綜合參考法度，使衆人都寂然無聲，沒有人能勝遇他的看法。。，。他隱居而堅守其志，住的是茅草屋，編蓬草當門。。，。到穆王時，戎狄不向周朝進貢，穆王于是西征犬戎，俘虜了犬戎的五位王，又獲得四只白鹿、四只白狼，穆王于是將戎人遷徙到太原。。，。、〖青蛉〗有禺同山，俗謂有金馬碧雞。。，。秦昭王派白起攻打楚國，攻占了蠻夷，開始設立黔中郡。。，。

桓帝時，郡人尹珍認爲自己生在邊遠荒僻的地方，不懂得禮義，于是跟隨汝南人許慎、應奉學習經書和圖谶，學成以後回到家鄉教學，這樣南部地區纔開始出現學問一事。。，。、主者以狀白安，安呼見就，謂曰：“太守罪穢狼藉，受命考實，君何故以骨肉拒扞邪？”就據地答言：“太守剖符大臣，當以死報國。。，。？六年，帝以伊吾舊膏腴之地，傍近西域，匈奴資之，以爲抄暴，複令開設屯田，如永元時事，置伊吾司馬一人。。，。永元元年閏七月發生月食，而《四分曆》推得八月月食。。，。大射禮、養老禮、皇帝皇後及皇世子喪禮，都上奏所行禮儀。。，。、

’史官用太初鄧平術，有余分一，在三百年之域，行度轉差，浸以謬錯。。，。主疑重所取，重不自申說，而市绔以償之。。，。滋人能夠步行作戰，他們制造的矛有三丈長，有時幾個人一起拿一根矛。。，。譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。

十六年四月丁未，紫宮中生白氣，如粉絮。。，。但路上有許多猛虎、獅子，攔阻爲害路上行人，如果不是一百多人，拿了兵器，就經常被野獸吃掉。。，。、又有一位學生前來學習，許多年後，自認爲大致窮究了老師的學術精要，辭別老師回鄉裏。。，。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。。，。雖然十分高興和慶幸，但心裏仍在懷疑，于是偷偷挖開墳墓看死去的嬰兒，只見到衣服被子，這纔相信。。，。放棄土地肥沃富饒的地區，耗損天然的資財，不能稱爲利；離開黃河和高山的險阻，在沒有險要地形的地方防守，實在難以堅守。。，。；

兒子死後，和他們的父親一同被祭祀。。，。元鼎六年，漢兵自越巂水伐之，以爲越巂郡。。，。百姓于是爲他窿了廟，稱爲葉君祠。。，。至于後泄，始加爵命，由是服從。。，。薛漢自小繼承父親的學業，他尤其擅長論說災異和谶緯，他所教的學生經常有幾百人。。，。