尚書郎張衡、周興都精通曆法，數次非難直誦和梁豐，他們有時對所問避而不答，有時所答錯誤百出。。，。、各種簪珥形制相同，而撾有等級的區別。。，。

年九十，元和元年卒，賜葬顯節陵下。。，。推究漢所以衰敗而又能夠持續多年的原因，難道不是有儒學的結果嗎？所以先師留下典籍文章，鼓勵人們學習的功績，深遠而又切合實際啊！不依照《春秋》去做，甚至等同于殺人謀逆者，該會引起注意吧！贊曰：典章學問沒有衰敗，學者各自有所繼承。。，。？！

學士修之于草澤，信何以爲得正。。，。周公說：“沒有給他人施加恩德，那麽有賢德的人就不享用他人的禮品；政令沒有在那裏推行，有賢德的人就不將那裏的人作爲臣民。。，。；四年，馬賢將湟中義從兵及羌胡萬余騎掩擊那離等，斬之，獲首虜千二百余級，得馬、騾、羊十萬余頭。。，。、漢朝建立第八年，有人說周代興起後，每個縣邑都祭祀後稷，于是高皇帝下令在全國建立靈星祠。。，。莊王初立，民饑兵弱，複爲所寇。。，。

不是某個等級的人不許使用那個等級的服飾，用來表明依禮而行。。，。中央土壘有四個門，每個門有五十四位神，共計二百一十六位神。。，。背對中央土壘的神位，是五星，以及中官宿五官種和五嶽之類的神。。，。

河內人牢川入朝上書說：“汝南、穎川、南陽等地黨人，上求虛名，作威作福；甘陵郡黨人分焉南北二部，三輔地區黨人活動尤爲劇烈。。，。；、王莽輔政，召爲郎，稍遷酒泉都尉。。，。扶風人孟佗，財産富贍，與張讓的家奴結爲朋黨，用盡全部家産去贈送慰問張讓的家奴，決不吝惜任何東西。。，。聶尚看到前面的人多次征討不能攻克，想用文德使他們歸服，就派傳譯的信使招呼迷唐，讓他回到大小榆谷居住。。，。”此言大器之于小用，固有所不宜也。。，。後來太守巴郡人張翕，政事與教化清和公正，使夷人和睦。。，。

又省水衡屬官令、長、丞、尉二十余人。。。、殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、延光三年，大水成災，沖走百姓，損害秧苗莊稼。。，。設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。。，。楊由字哀侯，蜀郡成都人也，少習《易》，並七政、元氣、風雲占候。。，。、若夫文身鼻飲緩耳之主，椎結左衽鐻鍝之君，東南殊俗不羁之國，西北絕域難制之鄰，靡不重譯納貢，請爲藩臣。。，。

及平王之末，周遂陵遲，戎逼諸夏，自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎。。，。、休善曆算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。。，。、

順著風向吹刮倒伏的草，富貴的人被稱贊爲有才德。。，。群夷聞大兵至，皆棄壘奔走，尚獲其贏弱、谷、畜。。，。、使者覺得奇怪，就問他怎麽回事。。，。