春秋祭祀季節國王所需要的什物和金銀器具，神廚中會自動出現。。，。上嘉其異，遂盛于火精籠，懸于寢殿，夜則宮人並蠟炬燒之，終不能損其毛羽。。，。

就誅之夕，梓潼廟祝，亟爲垩子所責，言："我久在川，今始方歸，何以致廟宇荒穢如是耶？"由是蜀人乃知元膺爲廟蛇之精矣。。，。？先是韋君先夫人在江夏，夢一白衣人謂曰："我弟兄三人，其二人爲汝子所殺，吾告上帝，帝用憫其冤，且遂吾請。。，。"杜曰："大戎有詞學，而不由科第。。，。那人稍微清醒了一點，奇怪身子在一動一搖，睜開眼什麽也看不見，才知道是被動物吞到肚裏，因而用砍柴刀劃開動物的肚子，才得出來。。，。（並出《酉陽雜俎》）　　民間傳說，鸱鳥不喝泉水和井水，只有遇上下雨沾濕了羽毛，才能飲到水。。，。

索長安雄雞，金毫鐵距，高冠昂尾千數，養于雞坊。。，。青春男女的心不能自我控制，你有時借聽琴來挑逗我，我沒有象投梭那樣的拒絕。。，。原來，五色彩雲，是大蟒的毒氣，常用來吸取這些無知的道士填充蛇的肚子。。，。（出《襄淝記》）　　九曲靈龜池，在襄陽縣東北三裏處遍學寺的東面。。，。離這不到百余步，是全村用車把糞送到此處堆積的糞堆。。，。"昭成皇後之在相王府，誕聖于八月五日，中興之後，制爲千秋節。。，。

已而龜遊息如常，向之風雨聲，亦已絕矣。。，。法志隨至草庵中，漁者設食甚謹，法志頗怪，因問曰："弟子以漁爲業，自是造罪之人，何見僧如此敬禮？"答曰："我昔于會稽山遇雲遠上人爲衆講法，暫曾隨喜，得悟聖教。。，。？乃以衆樂合之，則宮商調殊不同矣。。，。至徙蠅時，大首者或翼或殿，如備異蟻狀也。。，。

（因爲本身有肉鞍的原因），出生在沙漠以西，本靠出力吃飯，隨著機遇來到中國。。，。鸺鹠在白天什麽也看不見，夜間飛著能捕捉蚊蟲。。，。昨天有一個人租了這所房子，說用來等待遠來的中表親戚，但還沒到黃昏就走了。。，。（出《廣古今五行記》）　　晉代末年，江州有個人一百多歲了，頭頂上長了角。。，。頹廢混亂的風俗衰敗下去，忠貞誠實的教化興起，那麽，強暴的男人，就不能侵犯忠貞的女子。。，。蕭騰領著二十個自己的學生用刀砍他，他有時跳上房梁，有時進入樹林，來往非常迅速，竟然砍不著他。。，。

鹘鳥到了冬天，每天晚上，就捉來一只鴿子。。，。夫役不到處，便遣縣令主薄自荷而行。。，。重婦人而輕丈夫，文字同于天竺。。，。謂震曰："新主百戰，方得河南。。，。

邈初時疑不即道，語之曰："我始來直者，（明抄本"直者"作"此省"）便見一青衣女子從前度，猶作兩髻，姿色甚美。。，。後來李回被貶爲建州刺史，魏谟高升。。，。生八歲喪母，嫁曆陽俠士段居貞。。，。這時家裏人就都躲避起來，鳥把死人的肉啄吃了後，就飛走了。。，。"《南越志》雲："暮從臍入，旦從口出也。。，。（出《西京雜記》）　　漢成帝的時候，交趾的越隽貢獻了一只能長鳴報曉的司晨雞。。，。

"《南越志》上說："（魚昔的幼魚）晚上從（母親的）肚臍進去，早晨從（母親的）口中出來。。，。（出《搜神記》）　　淮南王內史朱誕，字永長。。，。鸾蜂蜜，是說那種蜜蜂的鳴聲有些像鸾鳥鳳凰，而且身體上有多種顔色。。，。于是假裝馬鞭子掉到了地上，等待跟隨的人來了，好讓他拾起來。。，。"昔師曠時，有白燕來巢，檢瑞應圖，果如所論。。，。

所以吳中的人們建造了神魚子英廟。。。"議曰："不然，當李希烈之怙亂，其鋒不可當，天方厚其罪而降之罰也。。，。生左右傳車者傳呼甚嚴，行者亦爭辟于左右。。，。有什麽事今天都聚集在這裏？"李回應聲說道："估計今天你也不會送我。。。？原來那晚准備擬定委任狀送到學士院時，唐文宗對親近大臣說："馮宿的爲人，好像不夠沈穩。。，。吐蕃總殺盡，更築（"築"原作"策"，據陳校本改）兩重濠。。，。