譯文：祭祀的實行，從有人類以來就存在了。。，。列侯舊有行人、洗馬、門大夫，凡五官。。，。、

從月氏、高附國以西，南至西海，東至磐起國，皆身毒之地。。，。、鄢陵戰後，蠻人同楚恭王聯合攻打晉國。。，。流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、

他谕告縣內的百姓說：“從前文翁在蜀郡時，道德著稱于巴郡和廣漢；庚桑楚是一個卑微的人，但改變了碾碟的風氣。。，。；安帝永初元年十一月戊子，民轉相驚走，棄什物，去廬舍。。，。劉茂背著太守孫福跳牆藏在空洞中，纔幸免于難。。，。建武初年，薛漢擔任博士，他桌承天子诏令校定河圖及符命之書。。，。

通率日行九千四百一十五分之三百一十九。。。後爲夷貊所侵，徙郡于高句骊西北，更以沃沮爲縣，屬樂浪東部都尉。。，。尚書帻收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。。，。

閻陽诋毀王霸說：“太原的習俗是拉幫結派，儒仲很受這種風氣的影響。。，。十月癸未，有流星大如桃，起天津，西行六丈所消。。，。自古以來王公所舉行的群祀，直到王莽時代，《漢書，郊祀志》已經著錄了，所以現在只列出自中興以來所修改實行的部分，撰成《祭祀志》。。，。

濯龍監、直裏監各一人，四百石。。，。、朝廷考慮不可聽信一面之辭，又因爲北單于連年進貢，想建立和親，所以拒絕了南單于的要求而未同意，目的是成全單于的忠孝想法。。，。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。。，。、他們用六畜作爲官名，有馬加、牛加、狗加，城邑村落都歸各加官管轄。。，。、

漏刻以日長短爲數，率日南北二度四分而增減一刻。。，。初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。五年正月庚辰日初一，日食，當時太陽運行至虛宿八度處。。，。

于是諸種及屬國盧水胡悉與相應，吳棠不能制，坐征免。。，。大駕儀仗，太仆監管馬匹和駕車；法駕儀仗，黃門令監管馬匹和駕車。。，。；太史令玄等人從元和二年開始觀測，直到永元元年，五年中測定了太陽的運動，冬至這天太陽部在鬥宿二十一又四分之一度，和古曆冬至在建星、《考靈曜》在二十二度的說法都相符合。。，。、

文章寫道：事情有時相悖但卻符合道德，有時順應反而失去德義，有時因喜愛反而構成禍害，有時因厭惡反而成爲好事。。，。陳龜認爲單于未能管好部下，就逼迫單于，單于和弟弟左賢王都自殺了。。，。飨遣故衛士儀：百官會，位定，谒者持節引故衛士入自端門。。，。

到桓帝去世，窦太後代理朝政，窦武封大將軍，與太傅陳蕃同心協力，選用人才以德爲標准，任命的官員都能夠勝任其職，而豪族大姓，都因此而絕望。。，。又有麋犧令，官秩六百石，掌管祭祀所用的牲畜鵝鴨之類。。，。令一童男冒青巾，衣青衣，先在東郭外野中。。，。去後一歲，帝崩，天下大亂，乃去官還家。。，。

以古尊官唯有三公，皆將軍始自秦、晉，以爲卿號，故置大司馬官號以冠之。。，。、年八十，永元十二年，卒于官，門生會葬者數千人，儒家以爲榮。。，。外營四門，門百八神，合四百三十二神。。，。他們稱“國”爲“邦”，稱“弓”爲“弧”，稱“賊”爲“寇”，稱“行酒”爲“行觞”，彼此稱對方叫“徒”，有點像秦朝的語言，所以有人稱他們爲秦韓。。，。甘始、元放、延年都被曹操錄用，向他們詢問道術並熙著他們說的去做。。，。、