（出《宣室志》）　　趙州昭慶縣民有個叫駱玄素的人，擔當小吏時得罪了縣令，就逃遁而去。。，。到處，皆于石崖峭壁人不及處題雲："許碏自峨眉山尋偃月子到此。。，。久之，各以醯鹽竹箸，置于客前，逡巡，數輩共舉一巨板如案，長四五尺，設于席中，以油帕幕之。。，。掌管勞役的人把這情況報告了周寶，周寶親自來察看，有人說："這個女子當時曾經吃過靈藥，等待到時發掘，發掘之日就是她屍解仙化的日期了。。，。有怪鳥止屋上者，以白公度，公度爲書一符，著鳥所鳴處。。，。

"等到出了門，已有兩輛五雲車浮在空中，于是兩個仙女各自登車告別。。，。及行齋，左右代整冠履，扶升壇，天即開霁。。，。我遙望皇上的城門，心中不勝犬馬留戀主人的感情。。，。

你如果不是命中注定得到天神的指點，是絕不可能見到它的。。，。他們生下兩個兒子，長子叫劉璞，次子叫劉瑕。。，。宰相元載，私立朋黨，他怕朝臣們揭發他的問題，就向皇帝奏請，文武百官凡是要向皇上彙報事情的，都要先向自己的長官說明，長官再向宰相說明，然後再奏明皇上。。，。"于是明帝騎上一匹馬，換了衣服，一個人進了姑熟城。。，。樵夫囑咐他，你領著王尊師的仆人，提著這兩個榼，只往石家去取酒，我等待和王尊師盡興一醉。。，。

宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛臨時到蒙陰去，在蜂城西遇見一輛青牛拉的車，牛車自己往前走。。，。荥陽有個姓鄭的，自幼貧寒，懷才不遇，快到四十歲了，要向朝廷寫信申請官位。。，。斯須雲霧四合，及霧散，蛇亦不見。。，。譬如騎劣馬，人落下馬來，腳還穿在馬镫裏。。，。"說著便在牆上劃了一條標記："等到日光照到這裏時，日蝕就會出現。。，。難道將要再還回變作山陵陸地嗎？"王遠笑著說："聖人都說海中又要塵吐飛揚了。。。？

但世俗中浮詐迷妄的人多，譏笑謙和的人，把他當作怯懦；輕視退身之道，把它當作迂劣；嘲笑絕聖棄智的宗旨，把這看作荒唐；鄙視絕仁棄義的言詞，以爲勁捷。。，。；"葛玄曾經以客人的身份去拜訪主人，那個主人病了，祭祀道精。。，。寺衆見不食，知是異人，敬接甚厚。。，。王煉師又說："本師志在白鹿深谷，和判官也應當是一家。。，。

賴其有索，人雖無傷，物則蕩盡。。，。這鬼禍害百姓這麽久，應該懲治他。。，。賓客博戲于廳中，日昃而盤食未備。。，。開元末年，薛尊師當時已經一百多歲了。。，。

不設床席，以草褥襯坐，其身垢汙，濁如泥潦。。，。領他來的那人就領他出了宮殿，又把他送回到船上。。，。有一家死了人，由于太窮沒法辦理喪事。。，。已有幾個乞丐在屋裏，都是披散著頭發穿著補了又補的破衣，樣子肮髒醜陋。。，。（出《原化記》）　　天寶年間，有一個扶風縣的縣令，他出身于權貴家庭，依仗權勢輕視他人，貧寒的賓客就沒有機會去拜訪他，因此人們對他有許多抨擊和議論。。，。理者謂張曰："汝固無罪，可爲辦其送死。。，。

梁武帝早就和真白先生交往，從即位以後，更是有事必然報知先生，一同商議國家大事。。，。年百七十，夜臥，忽見屋間光有如鏡者，以問左右，雲不見。。，。　　衡山隱者　　衡山隱者，不知姓名。。，。至二年余，病熱，頭目如裂，舉身生瘡。。，。如果你不能擺脫塵世的大網，去世的那天，可以用你的形骸煉神陰景，然後得道成仙。。，。

"主人謂崔炜曰："子何所適，而三秋不返？"炜不實告。。，。？他還知道別人未來的吉凶福禍，說出來沒有不靈驗的。。，。慢慢地對他說："人處于天地人三才中最大的一方，體現天地之和諧。。，。此人在談話中既能預見未來，又能推知往事，所言極爲准確。。，。