永興元年，車師後部王阿羅多與戊部候嚴皓不相投合，因而忿恨反叛，攻打包圍了漢軍的屯田且固城，殺死殺傷官兵。。，。卒被非望，顯拜近郡，尊位千裏。。，。古者軍出，師旅皆從；秦省其卒，取其師旅之名焉。。，。；仇釁既深，互同便隙，控弦抗戈，觇望風塵，雲屯鳥散，更相馳突，至于陷潰創傷者，靡歲或甯，而漢之塞地晏然矣。。，。他們由于先父有勸績，母親是天子的女兒，所以他們種田做生意，不需要符信就可以出入關門橋梁，不需要上交租稅。。，。

獻帝初平二年九月，蚩尤旗（彗星的一種）出現在角宿、亢宿之南，長十余丈，白色。。，。、三刻時，中黃門拿著武器，引導太史令和八能之士從端門進入，走到自己的位置。。，。未行冠禮的童子的憤不覆蓋頭頂，表示他尚未成人。。，。自古以來王公所舉行的群祀，直到王莽時代，《漢書，郊祀志》已經著錄了，所以現在只列出自中興以來所修改實行的部分，撰成《祭祀志》。。，。鄰裏有爭財者，持兵而鬥，鳳往解之，不已，乃脫巾叩頭，固請曰：“仁義遜讓，奈何棄之！”于是爭者懷感，投兵謝罪。。，。！六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。。，。；

贊谒者曰：“某王臣某新封，某公某初除，謝。。，。霸子時方耕于野，聞賓至，投耒而歸，見令狐子，沮怍不能仰視。。，。

夫使功者不如使過，願以身代太守之命。。，。是時，楚、晉強盛，威服諸戎，陸渾、伊、洛、陰戎事晉，而蠻氏從楚。。，。、”诏書下太常，令史官與融以儀校天，課度遠近。。，。

”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。請問是天下動亂纔立天子呢？還是天下大治纔立天子呢？立天子是以天下的人作爲父親呢？還是役使天下的人來侍奉天子呢？從前聖明的天子治理天下，以茅草屋做屋頂，以樹木做屋椽，但天下的人得到安甯。。，。？常山長史劉洪奏上他所作的《七曜術》。。。

中有井，是說黨人雖處境困難，卻能不失法度。。，。他都不答應，他們來問他災異，他也不回答。。，。）十城，戶七萬八千五百四十四，口四十五萬三千三百八。。，。宣帝時代，正好呼韓邪前來投降，所以邊境的百姓得到安甯，內外成爲一家，百姓得以休養生息六十多年0到王莽篡位，改變匈奴的稱號，無休止地消耗騷擾他們，單于這纔背叛。。，。和帝永元二年二月壬午日，日食。。，。二百七十六萬歲，尋之上行，複得庚申。。，。

至楚武王時，蠻與羅子共敗楚師，殺其將屈瑕。。，。天道精微，度數難定，術法多端，曆紀非一，未驗無以知其是，未差無以知其失。。，。大將軍鄧骘貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。。，。

他寫了《尚書雜記》三十二篇，四十萬字。。，。以周率去日率，余以乘周天，如日度法。。，。

輿輪相乘，流運罔極，任重致遠，天下獲其利。。，。）十二城，戶八千九百二十九，口四十三萬七千三百一十七。。，。又上欲更造宮室，益台觀，故火起莫府。。，。受業長安，習《嚴氏春秋》，積十余年，還家講授。。，。

鄧太後下诏書要他輿校書劉駒賒、馬融和《五經》博士，校理正定東觀中的《五經》、諸子所作的注釋、各家的道藝學說，整理書中脫漏訛誤之處，使之齊一，正定書中文字。。，。、譯文：《五行傳》說：“興建官殿，整修台榭，宮內縱欲放蕩，侵犯內外親屬，欺侮父輩兄長，則莊稼無收成。。，。過了一段時間，妻子說：“經常聽說您打算隱居避禍，現在爲什麽沒有動靜？莫非打算低頭屈服接近災禍嗎？”梁鴻說：“好吧。。，。？又有軍假司馬、假候，皆爲副貳。。，。、

郡、縣、道在學校舉行鄉飲酒，都祭祀先聖周公、孔子，以犬爲犧牲。。，。、考查史官的記錄，這段時間實際觀測到的月食有九十八次，也算符合兩家的推算結果，其錯辟二幹一百。。，。晝有雲氣如壞山，墮軍上，軍人皆厭，所謂營頭之星也。。，。