以問禅師，師曰："夫人曾燒釘烙一女婦眼，以夫人性毒，故爲蛇報。。，。（出《辨證論》）　　晉朝琅琊的王珉，他的妻子沒有孩子，曾祈禱觀世音菩薩讓他有個兒子。。，。有一次李紹因醉很晚才回來，那黑犬迎門號吠，紹很生氣，找到斧子要砍那犬。。，。建臨盡時，見七處生死，所以大哭者，與七家分別也。。，。"管生說："治生亂，亂生治，這是古往今來不變的規律。。，。

數年，聞蕲黃之間有申村，因往焉。。，。如果有水當路，可以把這符扔到水中，就能夠過去了。。，。

"僧孺潛揣，縣僚無出于己，因舉杯曰："既有灘，何惜一雙鸂鶒。。，。于是就把它送到淨土寺寶獻禅師那裏。。。初王氏之季，閩建多難，民不聊生。。，。

"乃掘二小坑，深五六寸，令張背立，垂踵坑口。。，。"李泌因爲知道窦廷芬命運的前因後果，所以派人拿著自己所寫的奏章去朝見肅宗說明情況。。，。

"吏謂山龍曰："彼三人者，是前收錄使人。。，。後來于阗國國王生了一個兒了，手中有裴休二字。。，。從這天起天天來求食，附近的人都知道這件事。。，。會年十余歲，二親並亡，以至性奉孝。。，。"說完便令僧人們把他送回了人間。。。

從前，在周穆王時，就已有了佛教，這座山特別靈明神異，是文殊居住的地方，周穆王在這座山裏修造了寺廟，供奉佛法。。，。有一天，忽然看到並愛這隆起小岡的地勢，就長歎說："我死後一定要埋葬在這裏。。，。衆以安爲堅所信敬，乃共請曰："主上將有事東南，公何能不爲蒼生致一言耶？"會堅出東苑，命安外辇同載。。，。？至夜分，亡者自畫門入堂中，行數遭，夫人愊憶，失聲而哭，亡魂倏然滅矣，然後戒勉，令其抑割。。，。兩個和尚就領他到了路上，有一堵牆堵住了去路。。，。

鄉裏的人都異常地敬信，都非常信奉佛法。。，。後乃深起悔責，求道度禅師，發大誓願，罄舍家資，回買此地，爲立伽蘭。。，。志知名顯奇，四十余載，士女供事者，不可勝數。。，。阿足久之謂臻曰："汝冤未散，尚須十年。。，。皇上對他說："今天京兆尹剛進獻了新糯米，做了粘糕，你只管吃吧。。，。

）持刀索，雲："斥佛還故國，不得留中夏爲民害也。。，。朕雖未能君臨萬邦，但大駕所到之處，無不天沸地湧。。，。

有人邀請他時，或者去或者不去，也不一定。。，。"言身是前司士之婦，司士奉使，其弟見逼，拒而不從，因此被殺，以氈裹屍，投于堂西北角溷廁中，不勝穢積。。，。（出《洛陽伽藍記》）　　後魏時，崇義裏有一座杜子休的宅院，地形顯耀敞亮，門前面臨官道。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝的陳秀遠是颍川人，曾經做湘州西曹，客居于臨湘縣，年少信奉三寶，年齡已過五十歲，忠守信奉而不減。。，。這位山神過去是個受戒的僧人，平生憎恨破壞戒規的人，發下惡願說：我死之後一定要化爲大惡鬼，吃掉這些破除戒規的人。。，。賊即隨來，儒俊便入草，未及藏伏，賊掩至。。，。

這裏有各種禽幾百幾千，鳥的顔色不固定，飛過七寶林時就呈現跟那裏的樹木相同的顔色。。，。中山郎徐令過鄭州，去看望那裏的親友，就都把這件事告訴了他。。，。他看見王宏進來，用大木棍打他，幾天時間就死了。。，。（出《廣古今五行記》）　　唐朝定州安嘉縣裏，有個叫王珍的人，他能做金銀活計。。，。

杜又常治舍，有賣土者，自言金壇縣人，來往甚數，杜亦厚資給之。。，。提倡廣施德政教化，于蕭倣從常卿起升爲上相，當時已經八十三歲了。。，。屍倚橋柱不移，秦將王猛乃收而葬之。。，。"他便拿出自己撰寫的《大衍玄圖》與《義訣》一卷來給尹崇看，尹崇大爲歎服。。，。每隔二三十年出來一次，到成都去賣藥。。，。其詩至今在院，僧逢其人，辄話其異。。，。