”先是，岑晊以黨事逃亡，親友多匿焉，彪獨閉門不納，時人望之。。，。太守弘農成瑨下車，欲振威嚴，聞晊高名，請爲功曹，又以張牧爲中賊曹吏。。，。國相籍襃把這些情況全彙報給了天子，順帝贊美他，給大將軍、三公、大鴻胪下诏說：“束海王劉臻憑著近親藩王之尊，少年時繼承王位，蒙受許多福運，不知艱難，然而能克制自己遵循禮義，孝順尊敬出于自然，事奉親人盡其愛心，送終竭盡哀傷，降低儀容與士交往，鋪草席枕土塊守喪三年。。，。、

又娶從前的中山簡王傅婢女李羽生爲小妻。。。若鍾離意之就格請過，寒朗之廷爭冤獄，笃矣乎，仁者之情也！夫正直本于忠誠則不詭，本于谏爭則絞切。。，。！永初三年，太尉張禹推薦寒朗爲博士，朝廷征召他到公交車署去，正在此時他去世了，當時八十四歲。。，。

豈有人臣人子反而一起加以掩蓋的呢？從前秦始皇死于沙丘，胡亥、趙高隱而不發喪，終于謀害了扶蘇，導致亡國。。，。？、诩乃令軍中，使強弩勿發，而潛發小弩。。，。像這類事，是聖明的人的共同志趣，是古人藉以表明志向。。，。以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，則海內改觀，實有折枝之易，而無挾山之難。。，。

乃黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。。，。永和元年，因久病而免官，在家中去世。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、

意上疏曰：夫戎狄之隔遠中國，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者爲雄，弱即屈服。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！可能會有正直的言語，用來承受上天的警戒。。，。

正遇上皇甫嵩也被征召，蓋勳因勢力太弱不能獨立進行，于是一同回到京師。。，。”退而上書曰：《詩》曰：“不愆不忘，率由舊章。。，。他多次上疏請求因病退休，推薦魏郡太守徐防代替自己。。，。

譯文：孔子說：“人性本來都相接近，習染不同纔漸漸區別。。，。均嘗刪剪疑事，帝以爲有奸，大怒，收郎縛格之。。，。”夫不喜于得情則恕心用，恕心用則可寄枉直矣。。，。從中興到和帝時，皇帝之子第一代封王的去世了，都贈錢三千萬，布三萬匹；嗣王薨，贈錢千萬、布萬匹。。，。；、後四遷爲豫章太守，又三遷拜會稽太守。。，。由此看來，天與人之間，難道不相通嗎？《尚書》說：‘天若有事于人，借君一日。。，。？