樂曲四奏，衆真仙各命侍女展示鈞天成曲，九靈合拍，八音靈際，王母打著拍子唱歌，三元夫人彈著雲璈答歌，其余真仙也各自唱了歌，不一會兒，司命神仙的衆隸山屬，以及南嶽迎接的官員同時來到。。，。後十余年，黃生奉诏赴京，忽于長街西，見插騾鞭者，肩一幞子，隨騎驢老人行，全無茅山氣色。。，。

恰逢山下有個士宦人家的妻子患了牙痛，拜訪陳生尋覓藥物，那家人天天來請求，又派小丫環送梨果餅子之類的食品。。，。當時能看清牆壁上畫著一位古代男子，帽子和衣帶全都有。。，。

"初起就離開了妻子兒女，來跟弟弟學道。。，。旭不自意如此，喜悅交甚、但灑掃、焚名香、絕人事以待之。。，。、李阿就取來斷了的刀，用左手把刀放在地上敲了一下，刀就又恢複原狀了。。，。

雲居日中爲仙王，月中爲明王，鬥中爲孝悌王。。，。炜遂載拜，跨蛇而去，不由穴口，只于洞中行，可數十裏。。，。不一會兒，有筵席擺設出來，美味佳肴和奇異水果的香氣一直傳到閣下。。，。有玉訣金匮之學，坐在立亡之道。。，。

（出《神仙傳》）張道陵是沛國（今江蘇省沛縣）人，原是太學中的書生，精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這五經。。，。、清聞中堂曰："李清伊來也？"乃令前。。。？東西間爲二室，有先生六人居之。。，。"不一會兒，看見有一個穿著紫色衣服的人，騎著一匹小馬，有四五個隨從仆役跟隨，開路而來。。，。

奏樂，白鶴孔雀擡起翅膀，挪動足爪，再應和深奧玄妙的歌曲，翩翩起舞，天晚了才出殿，在山的東面和西面是迎月殿，還有一個宮觀是望日用的。。，。（出《神仙傳》）　　魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。。，。

當時已是冬天，他衣衫破爛腹中無食，徒步在長安街上遊蕩，天快黑了，還沒吃著飯，徘徊著不知該去哪裏。。，。到了太和年間，其友人盧颢在藍橋驿的西邊遇到他，于是說起得道之事。。，。

時泌居于河清，因省親友，策蹇入洛，至中橋，遇京尹避道。。，。峨眉山中，神仙萬余人，自皇人統領，置宮府，分曹屬，以度于人。。，。老子本人十分聰慧機靈，所以有些淺薄的道士想把老子描繪成神仙，好讓後代人更崇拜他學習他。。，。

穆將符笑著說："可以救活，你們不要恐懼憂慮，于是解開衣服和姚生合蓋同一條被子躺在床上。。，。（出《神仙感遇傳》）　　唐朝丞相盧鈞，由射策（主考者寫出試題，寫在簡冊上，分甲乙科，列置案上，應試者隨意取答，主考者按題目難易和所答內容定優劣，上者爲甲，次者爲乙。。，。泓言："吾不食世間之味久矣，唯飲茶一瓯。。，。仙壇石上，宛然有仙人履迹；及（及原作各。。，。；遠近各方人士都很敬慕他的義氣，所以到四川遊覽的人很多。。，。忽遇老翁，衣褐衣，質狀凡陋，策杖立于長松之下。。，。

"常大雪中，衣布裙，入青城山，暮投蘭若求僧寄宿。。，。李堅述《金泉道場碑》，立本末爲傳，雲："天上有白玉堂，老君居之。。，。至今見在，容鬓不衰，豈非俱餌天師之靈藥耳？申師名元也。。，。？

常衣破藍衫，六銙黑木腰帶，闊三寸余。。，。其登杭州秦望山詩曰："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。二十余年，複出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施于人。。，。徐氏對媒人說："讓翁伯給我一對白璧作聘禮就可以了。。。