哀牢耆老共埋六王，夜虎複出其屍而食之，余衆驚怖引去。。，。屬國，將遠離郡城的縣分出設置，比郡稍小，冠以本郡名。。，。

並且下诏書要高材生學習《古文尚書》、《毛詩》、《殼梁》、《左氏春秋》，雖然沒有在官學建立博士，但都選拔成績優異的人擔任講郎，在皇帝身邊的官署供職，目的是搜羅遺漏散逸的學者，廣泛保留各家學術。。，。、其西有啖人國，生首子辄解而食之，謂之宜弟。。，。到漢朝興起，景帝、武帝之際，司馬談，司馬談的兒子司馬遷，是世代相傳的黎氏後代，先後做太史令，司馬遷著《史記》，作《天官書》。。，。、仁對以寬和任賢，抑黜驕戚爲先。。，。始葬，會西羌反叛，湛妻、子悉避亂它郡，肜獨留不去，爲起墳冢。。，。、地域方圓二千裏，有許多大山和深谷，人們就依隨山谷生活。。，。

唐、虞時代有羲仲、和仲，夏代有星吾，湯的巫鹹，周代的史佚、苌弘，宋國的子韋，楚國的唐蔑，魯國的梓慎，鄭國的裨竈，魏國的石申夫，齊國的甘公，都是掌管天文的官員。。，。、”仲春月，在城南建立高楳祠，用特牲祭祀。。，。”長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十余年矣。。，。”黃帝、唐堯、虞舜確定衣服的形制而天下大治，大約取之于乾坤。。，。、

順帝即位，整治後定爲經常性祭祀。。，。其月十八日壬戌，武庫火，燒兵器也。。，。司徒跪曰：“請就下位”，東園武士奉下車。。，。

”到約定的那天，臣卿果然來到，到堂上拜見、喝酒，盡情歡樂而別。。，。、高彪家中本來寒微，到他成爲儒生，到太學遊學。。，。曾經聽到儒者說，三皇時代沒有文字，用結繩記事方法治埋好國家，從五帝時代開始有文字。。，。用赤道式渾儀來度量，太陽在冬至日離北天極一百一十五度。。，。進入宗廟輔佐祭祀的穿皂絹的上衣下裳，輔助養蠶的穿缥絹的上衣和下裳，都是深衣形制，鑲邊。。，。

延熹三年秋天，長沙蠻就在郡內抄掠，部衆達一萬多人，他們殺死殺傷郡縣官吏。。，。但是用黃道來度量日月的運動，它們的行度與實際情況相符，並不是發生了天變。。，。

周防因爲役到二十歲，請求離去。。，。自羌叛十余年間，兵連師老，不暫甯息。。，。現在朝廷不能出兵，郝反而和北部敵虜往來，臣恐怕南單于將會生出二心，願意投降的北部敵虜將不會再來投降了。。，。明年春，發荊州七郡及汝南、颍川弛刑徒吏士五千余人，拒守零陽，募充中五裏蠻精夫不叛者四千人，擊澧中賊。。，。、有個叫宋章的佐吏，貪婪奢侈，不遵法度，楊仁始終不與他說話和同席而坐，當時的人敬畏他的氣節。。，。

所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改。。，。自零昌、狼莫死後，諸羌瓦解，三輔、益州無複寇儆。。，。、後讀《春秋》，聞複仇之義，便辍講而還，與鄉佐相聞，期克鬥日。。，。

=者既已産生，就可以考校測日影的儀器，規範曆法，以管束各類事情。。，。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一鄉人；其鄉小者，縣置啬夫一人。。，。；其俗淫，皆潔淨自熹，暮夜辄男女群聚爲倡樂。。，。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，運機授度張百精。。，。