明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。。，。後來林宗回故鄉，官員與儒生們一直送他到黃河邊上，車子有幾千輛。。，。段頰于是分派騎司馬田晏率領五千人從束面出擊，假司馬夏育率領兩千人繞到賊兵西邊。。，。桓帝將娶梁冀妹妹，梁冀要讓朝廷用最隆重的禮儀來迎親，杜喬堅持照舊有制度辦事，不聽從梁冀。。，。元和三年，許太後薨，天子又派光祿大夫持節到祠堂吊唁，順便留下來幫助辦理喪事，贈錢五百萬。。，。在艱難險阻中奔波，跟宦官合人同朝爭鬥高低，最終招來滅亡的災禍，他們並不是不能潔身清高，躲避塵俗。。，。

既然如此，那麽修德之人因幽陋被遣忘，顯貴者因地位顯赫而更易被推舉。。，。流聞乃欲相爲求還東觀，來命雖笃，所未敢當。。，。”锺皓不久自我彈劾而離開了司徒府，前後九次被公府招聘，或爲廷尉正或任博士，或林慮長，他都役去應聘。。，。

執法者以根知名，私語行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。。，。誠願陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何爲咨嗟，天曷爲動變。。，。法律條文沒有准則，名實不相符，恐怕這不是帝王的通法，聖人的良制。。，。這種變易的好處，是可以推行下去的。。，。今先生處平壤，遊人間，吟典籍，襲衣裳，事異昔人，而欲遠蹈其迹，不亦難乎！孔氏可師，何必首陽。。，。！

第二年，尚書霍請、城門校尉實武一起上表替他們求情，皇帝怒氣稍稍堿退，纔全部赦免他們回歸鄉裏，終身禁锢不准做官。。，。、現在放棄了鼓勵百姓耕種的時機，而讓百姓從事驅趕禽獸開辟獵場的勞役，這不是聖明君主體恤百姓的心意。。，。延熹年間，武陵蠻重又侵犯荊州，車騎將軍馮輥因應奉有威信恩澤，受到蠻夷的敬服，于是上書請求與他同去征討。。，。少年時向穎川唐溪典學《左傳》，十來天就能熟讀它，溪典深深重視他。。，。

盡管憑著親屬的恩情，但或許是源流形勢使他們如此的。。，。元和二年，封定弟十二人爲鄉侯。。，。到了福運權勢喪失，仍不覺悟的，豈不是富貴産生不仁，沈溺導致愚笨?存亡因此交叠替代，政亂從此周而複始，天道通常如此而不變化啊。。，。颎曲意宦官，故得保其富貴，遂黨中常侍王甫，枉誅中常侍鄭飒、董騰等，增封四千戶，並前萬四千戶。。，。、因而全國山野幽人、智術之士，無不彈冠相慶，樂意爲國家效力。。，。、大長秋曹節因此諷有司奏捕前黨故司空虞放、太仆杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱宇、颍川太守巴肅、沛相荀翌、河內太守魏朗、山陽太守翟超、任城相劉儒、太尉掾範滂等百余人，皆死獄中。。，。、

寵簡除煩苛，禁察非法，郡中大化。。，。另有張儉的同鄉人朱並，秉承中常侍侯覽的旨意，上書告發張儉跟同鄉二十四個人相互另起名號，一起結成私黨，圖謀危害國家。。，。在河畔茂密的林中喘息啊，贊美《關雎》對女子的告誡。。，。息政，小人也，猥當襲臣後，必非所以全利之也。。，。”若以降威怒，不可謂甯；若以行大刑，不可謂靜。。，。；”可不慎哉！窦氏之興，肇自孝文。。，。！

廣乃與大人迎超于尉犁，奉獻珍物。。，。窦固認爲他很能幹，派他與從事郭恂一同出使西域。。，。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，關東破膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單、陳平之策，計無所用。。，。、明年正月薨，诏告中傅，封上蒼自建武以來章奏及所作書、記、賦、頌、七言、別安、歌詩，並集覽焉。。，。、卓遠見火起，引兵急進，未明到城西，聞少帝在北芒，因往奉迎。。，。

甫兵漸盛，使其士大呼武軍曰：“窦武反，汝皆禁兵，當宿衛宮省，何故隨反者乎？先降有賞！”營府素畏服中官，于是武軍稍稍歸甫。。，。？！與我共此者，其唯良二千石乎！”以爲吏數變易，則下不安業；久于其事，則民服教化。。，。；！诏遣小黃門問疾，賜牛一頭，酒十斛，勸令就第。。，。刺史、二千石及茂才孝廉遷除，皆責助軍修宮錢，大郡至二三千萬，余各有差。。，。、

何者？繩以法則傷恩，私以親則違憲。。，。？固到，悉罷遣歸農，但選留任戰者百余人，以恩信招誘之。。，。直言盡意，就會受到那群惡人的仇視，災禍馬上到來。。，。昊佑每次出來走動，總聽到琅琅書聲，驚奇而厚待他，也與他定交爲友，戴宏後來成了大學者，聞名于東方，官至酒泉太守。。，。

京兆尹袁逢于旅舍，閱參車三百余兩，皆金銀錦帛珍玩，不可勝數。。，。他多次乘災禍變異，對朝政有很多匡正。。，。伏念當今地廣而不得耕，民衆而無所食。。，。