又杜陵南山下有武帝故瓦陶竈數千所，並功營之，可使一朝而辨。。，。光衣冠子孫，徑路平易，位極州郡，日望征辟，亦無瑕穢纖介之累，無故刊定诏書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療饑于附子，止渴于酖毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可爲哉！昔東海孝婦見枉不辜，幽靈感革，天應枯旱。。，。？！帝因問蕃曰：“徐、袁闳、韋著誰爲先後？”蕃對曰：“闳生出公族，聞道漸訓。。，。？、正趕上中郎將度尚率救兵到來，陳球招募士卒，與度尚共同擊破斬殺朱蓋等。。，。方營河功，而逡儀令樂俊複上言：“昔元光之間，人庶熾盛，緣堤墾殖，而瓠子河決，尚二十余年，不即擁塞。。，。”因爲這些歌謠傳進太學，各位儒生三萬多人，以郭林宗、賈偉節爲首，一起跟李膺、陳蕃、王暢等人相互褒獎推崇。。，。、

和陳留邊讓都善于談說議論，都有很大的名氣。。，。然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也。。，。其中二十六，博采古今宏偉之士，文章明亮，德義值得觀覽。。，。顯宗知他忠心，後來特地下诏許他做官。。，。

到他擔任侍中時，上書請求在束觀專心致志，收檢遺文，盡力補缺綴遺。。，。由此而言，災害的發生自有不同的感應，不是因爲改變律法。。，。”在奢侈豪蘋和省儉樸素之間，有禮作爲分界。。，。他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；脩所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。。。、

京都莒，好修宮室，窮極伎巧，殿館壁帶皆飾以金銀。。，。百姓住在深山，靠著溪水，沿襲過去的風俗習慣，不交田租。。，。

賊人造纔發覺，于是進攻田晏等人，分兵從取水道上攔擊。。，。譬如養鷹，饑即爲用，飽則飏去。。，。回來時，城已被攻陷，他們都戰死。。，。