“天對萬物也有一定的分配賜予：賜給利齒的動物不讓它再長犄角，賜給雙翅的鳥類只讓它有兩只腳，這是讓已受大利的，不能再取得小利。。，。請你代我向田大夫道歉，讓他明白告訴大司農田延年，到監獄去，會得到公平的裁決。。，。于是嘉與禦史大夫賈延上封事言：“窺見董賢等三人始賜爵，衆庶匈匈，鹹曰賢貴，其余並蒙恩；至今流言未解。。，。；今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人欲爲趙氏遊說，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。。，。？太常及廟令丞、郎、吏，皆劾大不敬；會赦，太常陽侯德免爲庶人。。，。；、

　　[2]春季，正月，公孫卿報告說：“在東萊山看到神仙，他好像說要見天子。。，。”上曰：“曉人不當如是邪！”乃從橋。。。！今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅；以天下城邑封功臣；何所不服；以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王爲秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計；又欺其衆，降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十余萬，唯獨邯、欣、翳得脫。。，。；！、《易經》說：“行于霜上而知嚴寒冰凍將至。。。董仲舒用禮義來輔佐糾正他，易王也很敬重董促舒。。，。但魏咎恰巧在陳縣陳勝那裏，不能到魏地來，而魏地已經平定，諸侯便都想立周爲魏王。。，。

　　[2]蘇秦既死，秦弟代、厲亦以遊說顯于諸侯。。，。、如果政治偏離正道，失去了綱常，則會江河泛濫成災。。，。獻公即位，鎮撫邊境，徙治栎陽，且欲東伐，複穆公之故地，修穆公之政令。。，。夫少戒之在色，《小卞》之作，可爲寒心。。，。微子啓因多次規勸商纣王，後歸順周王而受封爲宋國國君，專門谄谀纣王的曹觸龍被處以軍中重刑，歸附于周天子的商朝人待遇與周朝百姓沒有區別，故而近處的人唱著歌歡樂地頌揚周天子，遠方的人跌跌撞撞地前來投奔周天子。。，。他不在令中者，皆以此令比類從事。。，。

已行，非不思也，祭祀則祝之曰：‘必勿使反！’豈非爲之計長久，爲子孫相繼爲王也哉？”太後曰：“然。。，。？！今廷議者或言可擊，或言可守，或欲棄之，其指各殊。。，。現在，大王的兵力還不足　吳、楚的十分之一，而天下的形勢卻比吳、楚興兵時安定一萬倍。。，。、

故未服之時，勞師遠攻，傾國殚貨，伏屍流血，破堅拔敵，如彼之難也；既服之後，慰薦撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。。，。；　　于是楚王使春申君將兵救趙，魏王亦使將軍晉鄙將兵十萬救趙。。，。起初，劉邦擔任泗水亭長，單父縣人呂公，喜愛給人相面，看見劉邦的形狀容貌，認爲很不尋常，便將女兒嫁給了他。。，。四方的夷狄各族都已整肅完畢，遠近沒有膽敢不統一于正道的，就沒有邪氣沖犯天地之間，因此陰陽諧和，風調雨順，生物安和相處，百姓繁衍生息，所有象征辛福的東西和可以招致吉祥事，全都出現，這就是王道的最佳境界了！　　孔子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！’自悲可致此物，而身卑賤不得致也。。，。！

延年免冠頓首閣下，良久，母乃見之，因數責延年：“幸得備郡守，專治千裏，不聞仁愛教化，有以全安愚民；顧乘刑罰，多刑殺人，欲以立威，豈爲民父母意哉！”延年服罪，重頓首謝，因爲母禦歸府舍。。，。；！”師丹從此漸漸不稱哀帝的心意。。。