建元年初，皇儲鎮守樊漢，他做了水曹參軍。。，。母對之悲泣，止家人勿殺，待慶植至，放送之。。，。"奶媽便與他流著眼淚告別了，禅師也號啕大哭悲痛不已。。，。他雖說分配在這座寺院，但總在都城的熱鬧地方，一百天也不回來一趟。。，。夫將行而失其鞋，是事皆不諧矣，非徒如此而已也。。，。行次江際，衆人憩于樹蔭，貧士亦坐石上。。，。

"君胄大驚道："你們剛才從我的耳朵裏出來。。。能梵音，彈舌搖錫而咒物，物無不應。。，。其家何其寢，則閉鎖其門而白于府。。，。祖仁聞爾朱兆購徽，乃斬徽首送兆。。，。這樣匆匆過了十七年，義郎也長到十九歲了。。，。

忽遇一道士于路，謂之曰："汝病食症耳，吾能療之。。，。有個穿青綠色衣服的人吆喝穿紅色衣服的人說："早應當抓他去，爲什麽要這麽久？"回答說："他遭的罪還不夠他得到五品官時所作的惡，不應讓他馬上死。。，。？西晉末年出現動亂局面，五胡亂華控制政權，劉曜建都于長安。。，。有外國道人羅叉，雲能差資疾，光喜，給賜甚重。。，。于是摁下自己的兩耳走了進去，很快便來到一個都會，只見城池樓閣，無比壯觀華麗。。，。

並且又對崔造說："到虔州以後，你必須經過很大的驚懼之事，然後才可以進京城做官。。，。況所見複肖夢中，則取之，如法以點，應手清涼，頓減酸疼。。，。　　王溥　　後漢永初三年，國用不足，令民吏入錢者得爲官。。，。

耆艾請積繼之，積受衆勤請，廣行緣化，槐檀十遷，而大像成就，道俗慶賴，感徹人天。。，。一人曰："土耳，何能爲？"乃以酒肉內口。。，。？寺主僧審言，性貪鄙，欺隱本寺施財，飲酒食肉，畜養妻子，無所不爲。。，。小%說天.堂　　陸法和　王梵志　王守一　李子牟呂翁　管子文　袁嘉祚　鄭相如　　陸法和　　陸法和隱于江陵百裏洲。。。然畜類之語，豈有物憑之乎？石言于晉，殆斯比也。。，。？談了有一頓飯的功夫時，僧人詢問神靈道："我聽世人傳說，泰山廟是看管鬼的，真有這回事嗎？"神靈說："弟子少有福分，我是管鬼的。。，。？

但張裨認爲自己是名門大家之後沒有同意。。。後數日，韋遍身癢，因發癞瘡而死。。，。即召姚氏子，訊其所自，目動詞讷，即收劾之，果盜之魁也。。，。在這之前，玄奘法師去西域佛國取經時，見一佛龛的柱子題道："菩薩萬回，谪往阌鄉地方教化。。，。

貞觀十九年那年，他得病幾天就死了。。，。只有宋衎進到水裏，摸著一捆粟藁，漸漸漂近岸邊。。，。初無凶告，通夢于妻曰："吾行達彭城，不幸病死，生無善行，今墮地獄，備經五苦。。，。當時兵革蜂起，賊人抓住了徐義，將要加害于他，于是就埋住了他的兩腳，把頭發綁在樹上。。，。　　孫道德　　宋孫道德，益州人也。。，。走了二十多裏，來到一莊園門前，他就敲開門要求寄宿一晚。。，。

曾有一天，師道在廳堂坐著，他的床前有銀鼎，忽然互相撞擊，其中一個鼎的耳、足都掉了。。，。、複到泥犁地獄，男子六千人，有火樹，縱廣五十余步，高千丈，四邊皆有劍，樹上然火，其下十十五五，墮火劍上，貫其身體。。，。他向他們說明船撞碎的原由，山獠說："在峽裏行此術的人很多，所以遭遇此難的也很多。。，。乃語陳雲："刀子鈍，可爲磨之。。，。這時族人遇見了一個神人，告訴他回去帶領部下的人，披著甲衣，拿著旗幟，敲打著樂器和戰鼓，騎著馬大喊大叫的圍著産婦所住的房子跑三圈就停下來。。，。

（出《還冤記》）　　北齊的陽翟太守張善，苛薄殘酷而又貪婪，他的壞名聲流傳很廣，蘭台遣禦史魏輝俊到郡上治理，發現張善貪贓枉法的事情很多，論罪該死。。，。诘朝，其仆請假給還諸色假借什物，因之一去不返。。，。"于是以鐵數十鈞，鎮于柏樹下。。，。文宣命設馔，施畢請曰："聞師金剛處祈得力，今欲見師效少力，可乎？"稠曰："昔力者，人力耳。。，。？則謂曰："未嘗與師遊，何見訝來之晚乎？"照曰："此非立可盡言，當與子一夕靜語耳。。，。？

"命左右檢田氏福簿，還白如言。。，。道業高又有風韻，人們很難跟他親近。。，。　　謝敷　　謝敷字慶緒，會稽山陰人，鎮軍將軍輶之兄子也。。，。自十一月至明年二月，昏霧不解。。，。有一次，他的母親拿出錢來，想叫人去集市上買些東西，將錢放在床上。。，。

王珍又重新躺下，又聽到有叩門的聲音。。，。對船所一孔，大數尺，乃知誦金剛經之助雲。。，。州官驚歎他的美德，替他買驢馬糧食等，成珪便到了京城，向禦史台申訴。。，。