論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！臣又聽說設立爵位，一定要獎勵有功之人；開國繼業，不要任用小人。。，。；

主簿耿包秘密上書給袁紹說：“漢的赤德衰敗將盡，袁氏是虞舜黃德的後代，應當順應天意和氏衆的心願。。，。正好皇帝派騎都尉曹操領兵趕到，皇甫嵩、曹操與朱儁合兵再戰，大破敵兵，斬首數萬級。。，。、當時封爵賞賜超過規定制度，宮內寵臣權勢強盛，陳蕃于是上疏進谏說：臣子聽說有爲國家辦事的人，一心只顧國家；有替國君辦事的人，一心想博得君主歡心。。，。；他自幼好學，十二歲就能通《春秋》、《論語》。。，。、朝廷征拜他爲議郎，升遷焉南郡太守，入朝任尚書。。，。當時剛剛處驸了勃海王劉悝，靈帝不忍心再施刑罰，诏命檻車傳送魏情、師遷到北寺诏獄，派中常侍王輔與尚書令、侍禦史共同拷問。。，。、

四十鄉歲時，在田裏耕種，與夥伴們到樹下避雨，衆人都坐得東倒西歪，只有茅容坐得更加端正有禮。。，。”太守王龔在郡中，以禮延請賢人達士，他們中有很多接受了他的請求，但最終也未能說服過黃憲。。，。試想南單于屯，他的先父率衆歸順有德之明君，自從蒙受恩澤以來，四十多年。。，。子晧，亦有才行，官至豫章太守。。，。陳球年少時涉足儒學，善于律令方面的事。。，。

故聖人執權，遭時定制，步驟之差，各有雲設。。，。銅人舒展仙掌承接甘露，並肩而立的銅柱高聳入雲，超脫塵埃之混濁，承受九天清鮮之氣。。，。記事的是《春秋》，記言的是《尚書》。。，。

吏有因事受賂者，嵩更以錢物賜之，吏懷慚，或至自殺。。，。董卓先派將軍徐榮、李蒙四出擄掠。。。、其冬，征溫還京師，韓遂乃殺邊章及伯玉、文侯，擁兵十余萬，進圍隴西。。，。、

岐少明經，有才藝，娶扶風馬融兄女。。，。玉女、宓妃因爲汝被接納而悲哀啊，一並詠詩唱出的歌聲委婉而清亮。。，。、俊以河南殘破無所資，乃東屯中牟，移書州郡，請師討卓。。，。陳寵生性做事周密，常說做人臣的要義，苦于不能戒惕謹慎。。，。

後來杜密離職回家，每次拜見太守縣令，常常陳說請托。。，。又三署郎吏二千余人，三府掾屬過限未除，但當擇善而授之，簡惡而去之。。，。豈複輿金辇寶，以爲民惠乎！近孝文皇帝感一女子之言，除肉刑之法，體德行仁，爲漢賢主。。，。！所以能夠用一種道理貫穿紛繁的政務，遇到任何事情都沒有疑惑，所有的政事平允適當，衆多的功業都興盛起來。。，。皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已。。，。臣之所懼，在于治水不自其源，末流彌增其廣耳。。，。

靈帝發怒責備張讓，張讓叩頭認錯，到底役能治張讓的罪。。，。陛下即位後，大都遵循這種做法，多次诏群臣，弘揚尊崇溫和爲政。。，。

伯玉等乃劫致金城人邊章、韓遂，使專任軍政，共殺金城太守陳懿，攻燒州郡。。，。、自敷世以來，政多以恩惠寬大，如馭手放下他的缰繩，馬擺脫馬銜，四馬狂奔，皇路傾斜危險。。，。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面谀之臣，猶言安耳。。，。傳曰：“生而富者驕，生而貴者傲。。，。現在應拜龜茲侍子白霸爲他們的國王，以步兵騎兵數百人護送他，與各國聯合兵力，用不了多久，龜茲可被征服。。，。左雄好畿次進言，說話切中時弊。。，。

那些黃門宦者一律斥退遣散，天下都希望走向太平，而梁冀則猜忌專橫，總是忌恨李固。。，。袁紹慕之，私與往來，結爲奔走之友。。，。

說看到國運將滅，怎麽不說消亡？子師圖謀救國難，隱藏心意屈氣節。。，。？四年，新野君生病，皇太後親自坐車到府中探望。。，。