又曰："河南缑氏，乃王母修道之故山也。。，。這時，有奴仆宮監幾十人奔波而至，上前放下屏風帷帳，鋪設草墊蘆席，光彩鮮明，香氣特異。。，。

"泌每訪隱選異，采怪木蟠枝，持以隱居，號曰養和，人至今效而爲之，乃作《養和篇》，以獻肅宗。。，。再看妹妹的服飾十分華貴，世上從未見過。。，。這時有位童子上來擺了酒菜，老翁拉過文廣通飲酒。。，。　　玉子　　玉子者，姓韋（明抄本韋作章）名震，南郡人也。。，。走了二三裏地，遇到了鄧韶，鄧韶也攜帶著酒具從東邊走來。。，。

少頃複出，士良盡食之十數枚，頓覺身輕，即能飛舉。。，。那菜主見道士們嘻笑，又是曾經來要過菜的，擔心他們還有別的道術，就走過來哀求。。，。塵路遐遠，萬愁攻人，努力自愛。。，。但乞示我是何神聖，使我知大惠之處。。，。他周遊天下，有的人從兒童時直到老了都見過他，見他臉色形貌始終一個樣。。，。

書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。法善至西涼州，將鐵如意質酒肆。。，。（出《神仙傳》）　　焦先是河東人，已經活了一百七十歲。。，。

而修煉也不算最難，最難的是堅持不懈。。，。對語久之，然夫人之音，陲莫能辨，逡巡揖而退。。，。初行三二十裏，或寬廣明朗，或幽暗泥黑。。，。聖師曰："我有弟子在此，故來度之。。，。"孔子曰："丘治詩、書、禮、樂、易、春秋，誦先王之道，明周、召之迹，以幹七十余君而不見用，甚矣人之難說也。。，。、

如果對方的思想似麋鹿一樣奔馳無羁，我可以用獵犬來追逐它，一定能使他被我的論點所制服。。，。須臾，忽失慈所在，乃閉市門而索。。，。然後薛肇就召崔宇登上台階，和他坐著談話。。，。時弁舅吳明珪爲光州別駕，弁在珪舍。。，。

至翌日雪霁，送至鄧州，乃白吏部曰："某師在此。。，。當自然學道時，神仙頻降，有姓崔者，亦雲名崔，有姓杜者，亦雲名杜，其諸姓亦爾，則與仆仆先生姓名相類矣。。，。費長房有神術能把大地縮成一小塊，千裏之遠的情景就在眼前，放開就又恢複原狀了。。，。

"安世遵照二書生的話做了，二書生就常到安世住處來。。，。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻當頂，余發半垂，弊衣扶杖，神狀甚異。。，。父親及叔叔大爺們很驚訝，看了好久。。，。校功铨善，黜陟之嚴，仿王禁也。。，。

《別傳》又說，顔真卿有一次要到蔡州去，對他兒子說："我和元載都服用天藥，他的藥力被酒色破壞了，所以不如我。。，。複治墨子五行記，兼服朱英丸，年百八十余歲，色如童子。。，。那些人都四面圍繞著盧山人不停地下拜，並說："不敢，不敢。。，。玄宗行之逾年，而神逸氣旺，春秋愈高，而精力不憊。。，。尋而風起，群賊拜別，因便揚帆。。，。