鄧遵是皇太後的堂弟，所以纔成爲真正的度遼將軍。。，。秦朝末年發生禍亂，燕國人逃離災難。。，。

京房《易傳》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。。，。虎贲將穿虎文的褲，佩帶篩有白虎文的劍和佩刀。。，。”學習結束後，回到家鄉教學，學生們從遠方趕來學習。。，。

法真于中平五年，八十九歲時去世。。，。哀牢土地肥沃，適合種植五谷和種桑養蠶。。，。弟賢代立，攻破拘彌、西夜國，皆殺其王，而立其兄康兩子爲拘彌、西夜王。。，。、司徒跪下說“請大行皇帝住進地下房屋”，都導東圓武士護送靈柩車進入地宮。。，。

出玉門，經鄯善、且末、精絕三千余裏至拘彌。。，。、得到是由于和諧造成，失去是因爲等同引起，所以將能夠救助不足叫做和諧，將善惡不加分別叫做等同。。，。禮儀制度建立，家國就繁榮昌盛。。，。

遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，裏落化其仁讓。。，。四年，曹節死時，皇帝追贈他爲車騎將軍。。，。大海在東方；四渎中黃河在西方，濟水在北方，淮河在東方，長江在南方；別的山川分別在自己的方位，都在外側四圍壘土建房。。，。；

十二月，彗星起天菀南，東北指，長六七尺，色蒼白。。，。誰提出難題，他總是列出幾家的學說，讓诂難者自己選擇認爲合理的說法。。，。旋逆，日行六十二分度之十七，六十二日退十七度。。，。仁德的政治不能拯救社會的混亂，賞罰又怎能足以勸善懲惡？春秋是風氣敗壞的開始，戰國又加重了毒害。。，。？谶緯之類書籍中雖然沒有記載庚申元，但說明上元爲庚申年的數值關系還是在緯書中保存下來了。。，。

任安記別人的好處而忘記別人的遇錯。。。疏勒國距長史所在的地方有五千裏，距洛陽有一萬零三百裏。。，。起初，熹平末年，在谯縣出現黃龍，光祿大夫橋玄向單揚詢問：“這是什麽征兆？”單揚說：“谯縣將有天子興起。。，。？壬象徽水，辰象征龍，趨向它們的同類，犧牲用太牢，縣邑的令和長陪同祭祀。。，。未知爲宮，南授爲商，白呂焉征。。，。

當時的缯侯劉敞，是束海茶王的後代，他所做的多是違法的事情。。，。逢侯的部衆饑餓窮困，又遭到鮮卑攻打，走投無路，逃進塞內的人駱驿不絕。。，。欲歸鄉裏，會荊州道斷，不得去。。，。皇帝又知道編欣、李梵在曆法方面也不過一孔之見，下诏命令大家不必拘泥于已經頒布的曆法，曆元開始的那一個月應改爲小月。。，。、三百石以上五種色彩，即青、绛、黃、紅、綠。。，。、

安帝假金印紫绶，賜金銀彩缯各有差。。，。當時還有犍爲人費贻，不肯在公孫述朝中任職，就在身上塗上漆像厲鬼一樣，假裝精神失常以躲避公孫述，在山林深密的地方躲了十多年。。，。後董卓戮太後，被以不孝之名，放廢天子，後複害之。。，。漢代興起之後承襲秦代的制度，曆法采用的是《颛項曆》，曆元在乙卯年。。，。

車班班，入河閑，是指桓帝即將去世，車駕衆多前往河閑迎立靈帝。。，。不然就召太史令把各板的字迹罩上黑色袋子，送到西階，跪著交給尚書，轉身對著正殿，面向北行稽首禮，奉上密封的奏書。。，。那裏的人生性愚昧樸實，役什麽欲望，不向別人乞求。。，。至成帝時，裁撤內史，改由相管理民政，太傅改稱傅。。，。成帝綏和元年，賜大司馬印绶，罷將軍官。。，。臣得知以後很憂傷，心中十分悲痛，私下片刻不忘憂念國家。。，。

每個邑落各有自己的小首領，幾百幾千個邑落各自結成一個部落。。，。他帶領兵馬操練，在邊塞險要處修建城堡，招降聚集夷人，很能使其民心和順。。，。高句骊設置的官職，有相加、對盧、沛者、古鄒大加、主簿、優台、使者、帛衣先人。。，。、時，李固時策，以爲“陰類專恣，將有分離之象，所以附郊城者，是上帝示象以誡陛下也。。，。順帝陽嘉四年冬，烏桓入侵雲中，攔截路上商人的牛車連一千多輛，度遼將軍耿晔率領二千多人追擊烏桓人，戰況不利，又在沙南交戰，消滅了五百人。。，。