恭善爲文，著賦、頌、詩、《勵學》凡二十篇。。，。、憲谏曰：“禮有來學，無有往教之義。。，。到光武時撤去都尉官，後來將這些地方都封沃沮的大頭領沃沮侯。。，。凡郊廟之祠及大朝會、大封拜，則二人監威儀，有違失則劾奏。。，。、敦煌太守裴遵上書說：“夷狄之人不可給予他們很大權力，而且造成其它國家失望。。，。”使者向客棧了解，陸續的母親果然來了，心中因此贊許陸續，上書述說陸續的事情。。，。

湛弟黯，字稚文，以明《齊詩》，改定章句，作《解說》九篇，位至光祿勳，無子，以恭爲後。。，。寬九寸，高七寸，前邊和後邊各長出四寸，形制與冕相似。。，。有梧桐木華，績以爲布，幅廣五尺，潔白不受垢汙。。，。《春秋傅》說：“和諧就好比肉汁，用酸苦來調和它的味道，君子吃了以後心裏就會平和。。，。至立秋，迎氣于黃郊，樂奏黃鍾之宮，歌《帝臨》，冕而執幹戚，舞《雲翹》、《育命》，所以養時訓也。。，。、以疾免官，教授山澤中，徒衆常數百人。。，。

會葬者二千余人，刺史郡守各爲立碑表墓焉。。，。史官未觀測到，張掖郡奏報朝廷。。，。”因此光武帝發怒，下诏逮捕諸王賓客，都處以苛酷的刑罰，很多人被折磨而死。。，。建武十三年省菑川、高密、膠東三國，以其縣屬。。，。、最初，河南人張楷與樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。。，。他們喜歡養豬，吃豬肉，穿豬皮制成的衣服。。，。

曆法的曆元應當在甲寅年，而現在定在庚申年，圖谶緯書中沒有以庚申年焉曆元的說法。。，。）三城，戶三萬六千四百四十二，口十九萬四千一百五十六。。，。往者，匈奴數有乖亂，呼韓邪、郅支自相仇隙，並蒙孝宣皇帝垂恩救護，故各遣侍子稱藩保塞。。，。、後來遷徙了中原不少罪犯到那裏，讓他們和當地人混雜居住，這纔慢慢懂得他們的語言，他們也逐漸被開化，懂得禮儀。。，。其十一月，中黃門孫程等殺江京，立順帝，誅閻後兄弟，明年，閻後崩。。，。幾百只凶猛的烏，不如一只鹦烏。。，。

投贈長一尺四寸的玉珪，以紫巾襯托，紫巾長寬各三寸，缇色缯做裹，赤缥色緣邊；投放幣帛，玄色三塊，缥色二塊，每塊都是長一尺二寸，寬是一幅。。，。；于是將幽州、並州邊境的人口逐步遷徙到常山關、居庸關以東，但匈奴左部接著又遷入塞內。。，。、羌人稱“奴”爲”無弋”，由于爰劍曾做過奴隸，所以用“無弋”稱呼他。。，。

是時，世祖初興，天下賊亂未除。。，。南面拘系鈎町王，渡海誅減強大的南越。。，。後來高附歸屬安息，到月氏打敗安息，纔得到高附。。，。

諸侯王黃金錯，環挾半鲛，黑室。。，。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。。，。；清白有節，博學善交，與鄭玄、陳紀等相結。。，。、皇帝以建武十八年二月甲辰，升輿洛邑，巡于西嶽。。，。

所以國內的人都敬重師子，而不歸附安國。。，。四年，帝臨辟雍，于行禮中拜恭爲司空，儒者以爲榮。。，。六百石以上重練，采九色，禁丹紫绀。。，。

向栩字甫興，河內朝歌人，向長之後也。。，。他天性淳厚？從小廣泛學習經典著作，馬融平時推重尊敬許慎，當時的人評論許慎說：“精通《五經》而又役人能比的是許叔重。。，。？他們知道駕車騎牛馬，嫁娶按照禮規去做。。，。由于他不爲世人所知，所以他寫了《應賓難》以寄托自己的思想。。，。

太白犯昂、畢，爲邊兵，一曰大人當之。。，。、十四年，賢與鄯善王安一道派使者到朝廷進貢物品，自此西域纔和漢朝往來。。，。賜給單于閥氏以下的人金、彩色絲帛和各種器具，還有兩輛供婦女乘坐四周有屏蔽的車子及馬匹。。，。、

安帝元初三年，越侖邊境外的夷人大羊等八個部族，共三萬一千戶，十六萬七千六百二十人，仰慕德義而歸順。。，。從前他擔任佐吏，跟著臣做事，他發揚忠誠剛毅的操守，身具史魚的品節，監督臣嚴明法紀，對臣懦弱不足的地方進行勉勵，臣能夠免得罪責，實在靠了他的功績。。，。至建武二十三年，南郡潳山蠻雷遷等始反叛，寇掠百姓，遣武威將軍劉尚將萬余人討破之，徙其種人七千余口置江夏界中，今沔中蠻是也。。，。身懷仁愛，輔佐正義，天下就會喜悅，阿谀奉承，順隨旨意，腦袋就要搬家。。，。冬季之月，星回歲終，陰陽以交，勞農大享臘。。，。