秉因奏覽及中常侍具瑗曰：臣案國舊典，宦豎之官，本在給使省闼，司昏守夜，而今猥受過寵，執政操權。。，。後來自己又疑惑不定說：“這些人沒有罪遇，只是跟隨他們的主子罷了。。，。

適時滇那等部族羌人五六幹人進犯武威、張掖、酒泉，燒毀百姓房舍。。，。、使者將情況報告給光武帝，光武帝下韶書將董宣降爲懷縣縣令，要青州府不要審理水丘岑的罪。。，。班彪明察皇天诰命，班固卻迷失在茫茫的人世之間。。，。四舅可長保爵土之榮，皇太後永無慚負宗廟之憂，誠策之上者也。。，。阽身以徼幸，固貪夫之所爲，未得而豫喪也。。，。

時大將軍梁冀擅朝，內外莫不阿附，惟盱與廷尉邯鄲義正身自守，及桓帝誅冀，使盱持節收其印绶，事已具《梁冀傳》。。，。我們察法于地，那麽山嶽崗巒象征丈夫，沼澤湖泊象征妻子。。，。會董卓廢立，融每因對答，辄有匡正之言。。，。

俊曰：“小損當大益，初貧後富，必然理也。。，。大將軍何進、太尉袁隗、司徒楊賜一起上書爲他求情說：“君主自我反省，忠臣就竭盡忠心；君主待人寬厚，義士就慷慨正直。。，。；、臣聽說，皇帝左右的人，是用以咨詢政務德行的。。，。帝謂根已死，乃下诏布告天下，錄其子孫。。，。

城中兵少糧盡，傅燮卻依然固守。。，。賈誼所說的‘投鼠忌器’，就是這個道理啊。。，。”韓馥害怕，說：“既然這樣，我該怎麽辦呢？”荀谌說：“您自己估量一下，在寬厚仁愛，容納各種人，使天下人歸附方面，比起袁紹來怎麽樣？”韓馥說：“我不如他。。，。？頭一次去拜見河南尹李膺，李膺大感驚奇，很快就和他親密無問，他因此而名震京師。。，。配獻書于譚曰：配聞良藥苦口而利于病，忠言逆耳而便于行。。，。

雖然人情事物有種種區別，內容形成也不相同，但是說到陶冶性情匡正風俗．其中的道理是一樣的。。，。是以堯敕羲和，欽若昊天，敬授民時。。，。依照《漢律》，與罪人往來三天以上都應算作知情人。。，。如以舟無行于陸地之可能，瑟不是經常要調之音，不受局限而疑遠，不拘玄以妨素，則可以化解樞機各致其極，而理大略可以談論嗎?贊曰：一孔之見容易偏，言論衆多難一致。。，。”梁冀得信後，召集三公、中二幹石、列侯等大議所立的人選。。，。、

論曰：任棠、姜岐，世人知其清廉。。，。、辟曆數發，殆刑誅繁多之所生也。。，。

所以《蟋蟀》、《山有樞》的作者，一並譏刺國君，諷谏國君應該以禮節制縱情之樂。。，。、案表跋扈，擅誅列侯，遏絕诏命，斷盜貢篚，招呼元惡，以自營衛，專爲群逆，主萃淵萎。。，。

共推王國爲主，悉令領其衆，寇掠三輔。。，。肅宗即位，尊重恩禮逾于前世，諸王莫與爲比。。，。願陛下加大恩，開臣自悔之門，假臣小善之路，令天下知臣蒙恩，得去死就生，頗能自悔。。，。他自己認爲是西州的豪傑，把自己沒有被捕看作是恥辱，于是自己上書說：“臣子從前推薦過前任大司農張奂，這也就是阿附亂黨了。。，。敵見我們的竈一天比一天增多，肯定會認爲郡兵來接了。。，。太傅、三公上奏郭鎮面對刀劍，親手殺死賊臣，奸黨被消滅，宗廟因此安甯，功勞可與劉章相比，應該賜爵封土，以鼓勵忠貞之士。。，。、

”曹操說：“袁本初沒有謀略，不能采納您的計策。。，。孝文皇帝被缇萦感動，去除肉刑。。，。

您同玄鶴有故舊啊，回到母親身邊而後得到安甯。。，。騁驽骀于修路，慕骐骥而增驅，卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。。，。順帝即位，拜張皓爲司空，現任官員有許多是他推薦的，天下都稱頌他能夠推薦賢才。。，。