馳命走驿，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下。。，。；他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、

至建武二十三年，南郡潳山蠻雷遷等始反叛，寇掠百姓，遣武威將軍劉尚將萬余人討破之，徙其種人七千余口置江夏界中，今沔中蠻是也。。，。太守不聽，嘗見堅語雲：“時，民以天熱，欲就池浴，見池水濁，因戲相恐，‘此中有黃龍’，語遂行人間。。，。隨從車都是黑蓋赤裹，朱色車轄，有戈矛弩菔，尚書、禦史乘坐。。，。、帝善之，拜爲侍中，數進見問得失。。，。書生謂忳曰：“我當到洛陽，而被病，命在須臾。。，。天道精深微妙，日月運行的度數難以確定，推算日月運行的方法多種多樣，頒行過的曆法也不止一種，沒有得到與實測相符的結果是不能判斷它就是對的，沒有發現差錯也不能說它是不對酌。。，。

而他們憑空打算用兩年時間，自以爲能夠成功，如果雙方軍隊交戰，結下災難，怎麽能夠得到中止呢？一定又要征調許多人，無休無止地運送東西，這是耗盡中原的力量，給蠻夷增加實力。。，。？論曰：“臧文仲祀爰居，而孔子以爲不知。。，。其爲氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。。，。

至元和三年，迷吾複與弟號吾諸雜種反叛。。，。適時候，邊塞的城堡和烽火台伸出長城以外達幾千裏。。，。

其分支又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛等道術，以及占雲望氣，推知吉凶，有時對人事也有功效。。，。、動搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。。，。後役屬條支，爲置大將，臨領諸小城焉。。，。准，五尺三寸一萬八幹六百七十一。。，。又置戊部候，居車師後部候城，相去五百裏。。，。

他垂著淚說：“主人和夫人，李善在此。。，。）三十七城，戶四十萬四千四百四十八，口二百一十萬七百八十八。。，。明帝永平十六年，龜茲王建攻殺疏勒王成，自以龜茲左侯兜題爲疏勒王。。，。

縣府召他在縣府當掌管查盜和迎送客人的小吏。。。六年，單于與中郎將臧曼由雁門出關攻打鮮卑的檀石槐，結果大敗而歸。。，。整夜擺設越軌逾制的宴會，制作萎靡粗俗的新樂曲。。，。後再次受到征召，周黨迫不得已，就身穿短布單衣，用谷樹皮做束發頭巾，在尚書台等候接見。。，。各郡與諸侯國都負責管理民政，推舉有才德的人，勉勵農耕，審理案件，緝捕罪犯。。，。

甲寅、己巳，前已施行，效後格而不用。。，。、十九年，獲宗建，韓遂逃于羌中，病死。。，。熹平三年冬天，鮮卑進入北塑，太守夏直率領休著屠各追趕擊敗了籃皇軍隊。。，。

旋逆，日行六十二分度之十七，六十二日退十七度。。，。今北虜已破車師，勢必南攻鄯善，棄而不救，則諸國從矣。。，。

時臯林溫禺犢王複將衆還居涿邪山，南單于聞知，遣輕騎與緣邊郡及烏桓兵出塞擊之，斬首數百級，降者三四千人。。，。明帝永平十六年，漢取伊吾盧，通西域，車師始複內屬。。，。