劉安一直在搜集天下論述道學的書，收納懂得修道的方士，那怕方士們遠在千裏文外，也要派人拿著十分恭敬的信和錢前去請來。。，。何妥曾和他談論《易經》，他聽了之後嘲笑地說："你讀的不都是鄭玄和王弼的那一套理論嗎？"于是就用自己的獨到見解講解辨答《易經》中的疑難，談得十分玄妙深刻，論點和過去的大學者大不相同。。，。？制禦神鬼，驅駕雲龍，而上補仙官，永除地簡。。，。船上的地方擁擠狹窄，他又不肯離開劉晏的身邊，左右的人都捂著鼻子吃不下飯去，不堪忍受。。，。當時，二位真君正和王敦一塊喝酒，許真君突然把酒杯扔到房梁上。。，。汝今更出入任之自量，吾不可及也。。，。

明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可爲攻焉。。，。鄉裏共怪其如此，白官，遣吏檢盤無物，而耽母用之如神。。，。

"唐玄宗就派中使到廬山西北去看，果然有基址在那裏。。，。漢武帝進了河南嵩山學道，登上大愚石窟，修建了道宮，讓董仲舒、東方朔吃素沐浴，靜修思神。。，。、

未受之初，憤發，以爲從此謀身治生，石季倫、猗頓小豎耳。。，。、神人對葉法善說："我奉太上的命令，把密旨告訴你。。，。旻乃請于高密牢山合煉，玄宗許之，因改牢山爲輔唐山，許瀍居之。。，。女冠素不食，爲正見故，時出山外求糧，以贍之，如此數年。。，。

老人又說："這些須髯都是在山中長出來的。。。漢武帝施禮後問是哪路尊神，仙人說："我是九巅山神，聽說中嶽嵩山的岩石上生長一種一寸九節的菖蒲，服後可以長生，所以來采一些。。，。十六歲那年，他向父親請求說：'兒想尋遊名山大川，向世外高人請教道術。。，。死者的妻子來到這裏，衆人一五一十地告訴他在這裏的所作所爲。。，。既中科第，四命爲監察禦史，充河西隴左軍城覆屯交兵使。。，。'且心目所見知，每損之尚未能已，豈複攻乎異端而增智慮哉？"睿宗曰："理身無爲，則清高矣；理國無爲，如之何？"對曰："國猶身也。。，。；？

至七歲，聖徹過人，景帝令改名徹。。，。及禀出洞門，形狀宛然，皆化爲石矣。。，。"于是他取出二十七塊石片，刻成了二十七個人，頃刻之間，完全刻出了衆仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒時的座次排列，全都在後面記上他們的名字，安放完了便散去。。，。"還有人說，老子在上三皇時是玄中法師，下三皇時是金阙帝君，伏羲氏時是郁華子，神農氏時是九靈老子，祝融時是廣壽子，黃帝時是廣成子，颛顼時是赤精子，帝喾時是祿圖子，堯時是務成子，舜時爲尹壽子，夏禹時是真行子，殷商時是錫則子，周文王時是文邑先生。。，。又雲："某山神姓陳名壽，魏晉時人。。，。

何見拒之深也？"又開門，納公弼及法師。。，。？夜夢入洞府中，見景色正春，煙花爛熳，翔鸾舞鶴，彩雲瑞霞，樓閣連延。。，。開元年間，又有人發現他隱居在終南山，與宣律師相來往，宣律師常常來來往往地向他參學請教佛教宗旨。。，。"肅宗曰："何也？"泌曰："臣絕粒無家，祿位與茅土，皆非所欲。。，。？

善方術，常攜竹算數計，算長六寸。。，。賊黨使缢之，興元元年八月三日也。。，。李少君給董仲躬的藥，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君講解的道學方術。。，。余诘陵陽叟，此池當因誰？父老爲余說，本郡譚叔皮。。，。？

寶常無子，嘗謂其友曰："吾不堪，病則孤矣。。，。斜徑既除，至道自顯；淳樸已立，澆兢自祛。。，。；（出《女仙傳》）　　河間王的女兒，是玄俗的妻子。。，。

王老曰："此必多言小兒張果也。。。雖然你今後自己做飯，情況稍差一些，但你勤于耕田勞作，打漁采藥，可以維持生活。。，。寺裏的和尚互相傳說：貞元年間，有個外國和尚從天台來，盂缽中用藥養著杜鵑花根來種它，自那以後遮蔽掩飾，花院上鎖緊閉。。，。

須臾塵滅，望之已在半空，方悟神仙之遊。。，。賦詩結束，一個真君就命令表演夜戲。。，。盧照鄰病了，住在他的住宅裏，當時院子裏有一棵大梨樹，盧照鄰就爲那梨樹作了一篇辭賦，賦的序言說："癸酉這年，我臥病在長安光德坊的官舍裏，這裏的老人說，這是鄱陽公主的城邑。。，。元方仁慈，惡衣蔬食，飲酒不過一升，年有七十余歲。。，。住處幽深偏僻，俯瞰龜蒙，水石雲霞，環境景象很美。。，。