天與帝，帝與民，如同頭與足一般，相互依賴而行。。，。如今以連年久旱，災害瘟疫不止，因而批評自己，廣泛地詢訪自己的失誤，三代的隆盛，也沒有比這更加賢能的了。。，。卓茂、文翁、召父等人，都痛恨嚴刑苛法，極力崇尚溫和寬厚。。，。、

楊賜等常歎息說：“陳先生迄今未登大位，我等有愧于占先了。。，。”而楊秉竟被罰作勞役，因久旱被赦放出。。，。

這使奸邪之人握有無窮福運利益之權，而善良之士被不赦之罪牽扯住。。，。”建武初，陳欽子陳躬爲廷尉左監，很早去世。。，。後來皇帝遷南宮，翻閱過去的記事，找出了楊賜所上奏的滅張角的奏書及先前侍講的注釋典籍，受到感悟，下诏封楊賜臨晉侯，食邑一千五百戶。。，。今曹宗徒恥于前負，欲報雪匈奴，而不尋出兵故事，未度當時之宜也。。，。李膺曾歎息說：“荀先生之清識難以企及，锺先生的至德可爲人師。。，。建安元年，骠騎將軍張濟自關中走南陽，因攻穰城，中飛矢而死。。，。

”嘗時議論的人解釋說：因爲韓棱深沈有謀略，因此得龍淵創；郅壽明智通達有文采，因此得漢文劍；陳寵敦厚樸實，善良而不外露，因此得椎成劍。。，。；女子小人，接近則喜，疏遠則怨，實在是難養。。，。今操軍退，人懷歸志，及其未濟，出兵掩之，可令大潰，此策不可失也。。，。窦武上奏免去黃門令魏彪，用自己所親近的小黃門山冰代替他。。，。窦太後回诏說：“從現在開始執金吾征召吏，都不要派遣。。，。

若喜好不同，即使是富貴之人也不求苟同；但若情趣相投，即使是貧賤之士也不改變。。，。；鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。

司徒楊賜認爲王允一貫高尚，不想讓他受到拷打羞辱，于是派人勸解他說：“先生因爲張讓的事，所以一個月裹兩次被捕。。，。時永昌太守冶鑄黃金爲文蛇，以獻梁冀，暠糾發逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是銜怒于暠。。，。昔堯含戚而臯陶谟，高祖歎而子房慮；禍不散而曹、绛奮，結不解而陳平權。。，。；、起初，皇帝很好學，自己寫了《皇羲篇》，有五十段，接著召用儒生當中能夠寫文章辭賦的人。。，。

實應賞異，以勸功能，改任牧守，去斥奸殘。。，。若受教之後而不改奸狀者，不得複有所容矣。。，。

诩上書自訟曰：“法禁者俗之堤防，刑罰者人之銜辔。。，。”尚至數年，而西域反亂，以罪被征，如超所戒。。，。同郡人郭林宗曹看到王允而認爲他奇特，說：“王生一日千裏，是輔佐帝王的人才。。，。劉佑發文到所在地，按照等級全部沒收。。，。然後放慢節奏，緩和氣氛，從容安行，落下塵世，會聚禁苑，讓負責河川的川衡和負責大澤的澤虞，陳列河魚，擺出魚網。。，。