爲了修道，我寒冷時忘了添衣，餓了忘記吃飯，雖想家也不敢回去，再勞累也不敢休息。。，。過了十天也沒有人到他那裏求卦。。。兩個書生來到門外，問陳安世叔本在不在家，安世說在家，就進去告訴叔本。。，。下于君家，奏樂久之，稍稍上去。。，。"于是就給郭翰指點衆星宿的分布方位，把天上的法紀制度詳盡地介紹給郭翰，因此，當時人們不明白的事情，郭翰竟然透徹地了解它們。。，。

汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。。，。"（出《酉陽雜俎》）　　唐敬宗寶曆年間，荊州盧山人，經常販賣燒樸石灰，往來于白洑南草市，時常微微露出奇異的迹象。。，。陵畢，墳埏間大霧，門柱壞，霧經一月許日。。，。爾輩圓首橫目，曾不傷急，而乃瞷然笑侮，幸人危禍，一至此哉。。，。老頭前來觀看她繡的鳳凰，指點她給鳳凰安上眼睛。。，。

"連翹至今還在，兩肋相合，形體枯幹憔悴，什麽東西也不吃。。，。王行之既久，谷將子乘虛而集，告于王曰："西王母將降，觀爾之所修，示爾以靈玄之要。。，。"又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光輝煥爛，與真無異，但不能拒火而已。。，。"叔卿本意谒帝，謂帝好道，見之必加優禮。。，。初姑似喜，少頃慘容曰："姑事韋家，不幸，兒女幼小，偏露，一子才十余歲，一女去年事鄭郎。。，。

及回至西岸，經太宗征遼碑，半沒水中。。，。　　顔真卿　　顔真卿字清臣，琅琊臨沂人也，北齊黃門侍郎之推五代孫。。，。問之，或以爲神仙，或以爲妖妄，不知所謂。。，。然而由于日常的繁瑣事務纏住身子，一直在這平凡的人世中沈淪，始終沒能從這些累贅中解脫出來，背上書箱到山林中去向得道的仙師們求教。。，。俄而成，置于輕紗幕中，婉若生時。。，。"穎王說："先生年幾許，顔色似童兒。。，。

昆侖奴指著府宅說："這就是張家莊園。。。　　何諷　　唐建中末，書生何諷，嘗買得黃紙古書一，讀之。。，。但是，寶常創作的樂曲，旋律十分清新淡雅，不合世俗的口味，人們聽不懂也就不愛聽，所以寶常創作的樂曲大部分沒有得到流行。。，。漢武帝駕崩前遺書裏說，有各種經書三十多卷，都是他平時喜歡讀的，要求死後把這些經書隨葬在陵寢中。。，。一日裏中火起，延燒廬舍，生即往視之，厲聲呼曰："火且止！火且止！"于是火滅，裏人始奇之。。，。！

"僧因留坐，語之曰："史之說豈虛言哉？泓笑曰："和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實升仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。。，。？、"說罷拿了一經授給阮基，阮基忙跪下接了過來，見經上題知是《太上救苦經》。。，。他母親哭泣著說："本來是爲了延壽，現在反倒被藥害死了。。，。又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給幹兒子爲妻。。，。"老人又把陸生請入宅院，只見廳堂華麗，屋宇深邃，園林亭台池沼俱全，原來是仙境呀！老人留陸生住了一夜，拿珍奇的美味給他吃，一起飲酒歡樂，唱歌表演的都是仙人。。，。！

（出《慕異記》）　　陳季卿家住江南，離開家裏已經十年了，去考進士，立志考不中不回家。。，。"真卿亦自負才器，將俟大用；而吟閱之暇，常留心仙道。。，。；　　李林甫　　唐右丞相李林甫，年二十，尚未讀書。。，。

李弘、範翰林明道論，景純善于遙寄，作學問的人都以他爲宗師，晉代中興時，丞相王導接受了他們的學說，作爲建國家保社稷的理論基礎。。，。、將天衣來迎，自然所著衣留在繩床上，卻回，著舊衣，置天衣于鶴背將去。。，。（出《神仙感遇傳》）　　郭子儀是華州人，起初在沙漠邊塞當兵駐防，後來因爲到京城催軍饷，走到離銀州十幾裏的地方時，忽然起了風暴，刮得飛沙走石天地昏暗，沒法向前走了，就躲進道邊一間空屋裏打了地鋪住下。。，。大宛山裏有一位青精先生，據說已經活了一千歲，仍然像個童子，一天能步行五百裏，能夠長年不吃東西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修煉之術吧。。，。在人世間漫遊，沒有人能認出他們。。，。

"韋君遂下山，返到阙庭，具以事奏。。，。過了五、六年，再看那老人的臉色衣服象原來一樣，沒有變化。。，。、而貪心自私使你用盡心計口中沒有津液，弄得內心緊張和外界隔絕。。，。有時他和弟子們出行，他就把泥團成馬，讓弟子們閉上眼睛，泥馬立刻變成高頭大馬，而且騎上就能日行千裏。。，。

她的父母責怪她，她憂愁痛苦，就生了病。。，。皆神人送來，並妙典升天所留之物，今在無爲觀。。，。公知長房笃信，謂房曰："至暮無人時更來。。，。剛才我到蓬萊仙洲去，看見島周圍的水，比上次我來會見時又淺了一半，是不是蓬萊仙洲的水也要幹涸而變成陸地呢？"王遠感歎地說。。，。？"漢武帝滿足這些條件，選派能浮水能上樹的人，董仲君都讓他們掌握道術，帶著不死之藥，這才到達了昏暗的海上。。，。

子威從書袋中找出筆贈送給他，就遜謝著接受了。。，。　　馬鳴生　　馬鳴生者，臨淄人也，本姓和，字君賢。。，。崔向是個詩人，在世間挺有名氣，死在南海從事的任上。。，。