惟獨锺離意說：“從前華元、子反，是楚、宋的良臣，沒有向國君請示，便擅子反，是楚、宋的良臣，沒有向國君請示，便擅爲美談。。，。、王匡害怕了，就帶兵進入長安，與張印等會合。。，。鮑永懷疑有詐，勸谏他，但未被接受。。，。

丁巳日，按等級賞賜公卿以下至佐史官吏錢和糧食。。，。遣禦史中丞趙某持節督州郡討之。。。統籌亦系暴室，免官爵，歸本郡，財物沒入縣官。。，。論曰：鄭興、賈達的學說，在數百年中通行，于是成爲各儒者的宗師，也不過是白白有這種尊重而已。。，。、漢兵至宛，軍人見光冠服鮮明，令解衣，將殺而奪之。。，。匈奴薁鞬日逐王比遣使款五原塞，求扞禦北虜。。，。

五德的運行規律是，黃色接替赤色，白色繼承黃色，金屬西方爲白德，西方取代王氏，符合正常的變化順序。。，。拜爲議郎，賜錢十萬，入使授太子。。，。後兄大將軍進欲誅宦官，反爲所害；舞陽君亦爲亂兵所殺。。，。；岑、戎並與秦豐合，豐俱以女妻之。。，。、來曆、役諷等人不識大體，卻與一班小人一起制造喧嘩，外表看起來像忠誠正直，但內心是希圖日後的幸福，粉飾邪心，違背道義，難道符合事奉君主的禮儀麽？朝廷鼓勵大家議論國家大事，所以姑且對任何議論都寬容；如果還執迷不悟，就該伸張刑法了。。，。；？、仇人們全部生了病，沒有人抵抗。。，。

遣左谷蠡王師子出雞鹿塞，擊北匈奴于河雲北，大破之。。，。譚複上疏曰：臣前獻瞽言，未蒙诏報，不勝憤懑，冒死得陳。。，。虔人羌反，攻谷羅城，度遼將軍耿夔討破之。。，。梁冀于是大造宅第，而孫壽也在街對面造房屋，他們大興土木，互相攀比、誇耀。。，。、天地之道，其猶鼓籥，以虛爲德，自近及遠者也。。，。

張步遣使隨隆，詣阙上書，獻鳆魚。。，。馮衍年幼時就有奇才，年僅九歲．就能背誦《詩經》，到了二十歲就博覽通曉群書了。。，。正像說話的人盡管誠懇，但未被聽者接受，這難道不是隨便取悅于人的話容易在感情上被接受，而正直的逆耳忠言卻難以用理智去得到嗎？確實能放棄利益來遵循做人之道，從正直的方面遵從道義，這是君子的風範。。，。？

王常回軍中，把這件事都和成丹、張印說了，成丹、張印依仗自己人多，都說：“大丈夫既然已經起兵，就應該各人自做主人，爲什麽要受別人管制呢？”王常心中只想著依附漢，就逐漸地曉谕勸說下江兵將帥說：“從前成帝、哀帝衰弱，沒有子嗣，所以王莽得以乘機篡位。。，。？、陰躬之弟的兒子陰綱之女爲和帝皇後，便封陰綱爲昊房侯，位爲特進，其三子陰轶、陰輔、陰敞，都是黃門侍郎。。，。、”馮鲔說：“你們知道伏罪悔過，現在可以全部赦免你們，聽任你們各回各家去種田務農，希望你們作縣令的耳目。。，。昊漢率領輕騎兵迎上去和他們交戰，沒有打勝，掉下馬摔傷了膝部，回軍營，周建等人于是帶兵進城。。，。

捕虜將軍馬武、偏將軍王霸攻下了垂惠。。。、竊以經義所紀，人事衆心，雖實同創革，而名爲中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。。，。及即位，爲石渠論而《穀梁氏》興，至今與《公羊》並存。。，。曾祖父馮揚，宣帝時任弘農太守。。，。