今當永離掖庭，金玉珍玩，皆陛下所賜，不足爲獻，惟發者父母所與，敢以薦誠。。，。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。。，。而有的人卻認爲張巡殺人而食是有罪的，死守睢陽城是一種愚蠢的行爲，對于這種貶善揚惡，指斥缺點而不講其功績的行爲，我感到實在痛心。。，。　　[5]夏季，四月，己未（初二），高宗返回東都洛陽。。，。允恭，大寶之弟子；元敬，收之從子；相時，師古之弟；立本，毘之子也。。，。；

凡涉及到三品以上官員的任命以及重大的刑獄政務由太上皇決定，其余政務均由皇帝決斷。。，。又推薛延陀部的乙失缽爲也小可汗，居住在燕末山北。。，。陛下何不懲而改之！自頃以來，水旱相繼，兼以霜蝗，人無所食，未聞赈恤，而爲二女造觀，用錢百余萬缗。。，。！他實行的法令清明整肅，蠻人與夷人都心悅誠服。。，。寂欲移營就水，金剛縱兵擊之，寂軍遂潰，失亡略盡；寂一日一夜馳至晉州。。，。；

相王李旦流著眼淚抱住李隆基說：“大唐宗廟社稷得以保全，全是你的功勞！”李隆基于是率軍迎接相王李旦入宮輔佐少帝。。，。！　　二月，辛酉，車駕至洛陽宮。。，。”太後遊苑中，吉顼執辔，太後問以外事，對曰：“外人唯怪來俊臣奏不下。。，。　　[25]冬季，閏十月，甲寅（二十一日），朝廷任命幽州都督狄仁傑爲鸾台侍郎，司刑卿杜景儉爲鳳閣侍郎，一並任同平章事。。，。

又遣其禮部侍部侍郎李大師等詣唐，請罷洛陽之兵，秦王世民留之，不答。。，。請自京口埭下直濟江，穿伊婁河二十五裏即達揚子縣，立伊婁埭。。，。睿宗神位是在中宗神位升入新廟之後才遷入太廟的，哪裏曾升居于中宗之上呢？而孫平子卻引春秋時魯僖公之位升居于闵公之上的事例爲證，以不實之辭欺騙聖朝，此風不可不刹。。，。？三思既得志，羲改秘書少監，出構爲潤州刺史。。，。敵軍追逐我方弱旅不過走數百步，我軍攻其弱旅，一定要突至其陣後乘勢反擊，敵軍無不潰敗奔逃，這就是我的取勝之道！”　　[2]己酉，上面定勳臣長孫無忌等爵邑，命陳叔達于殿下唱名示之，且曰：“朕敘卿等勳賞或未當，宜各自言。。，。！

有進士李權，陵侮員外郎李昂，議者以員外郎位卑，不能服衆；三月，壬辰，敕自今委禮部侍郎試貢舉人。。，。；會希逸傔人孫誨入奏事，自欲求功，奏稱吐蕃無備，請掩擊，必大獲。。，。群臣多谏曰：“于律，以兵刃至禦在所者絞。。，。　　[42]九月，太子李建成班師回朝。。，。”世民曰：“不然，敬德若叛，豈在尋相之後邪！”遽命釋之，引入臥內，賜之金，曰：“丈夫意氣相期，勿以小嫌介意，吾終不信讒言以害忠良，公宜體之。。，。！

”　　壬申（十三日），太宗行幸漢朝舊甘泉宮，頒布诏令稱：“戎、狄等族與天地一同生存，與上古帝王伏羲並列稱雄，他們制造禍端，是從大唐興國之初才開始的。。，。、史思明又親自率兵于信都包圍了烏承恩，烏承恩投降，並親自引導史思明入城，把兵馬及府庫中的物資交給史思明，共有馬三千匹，兵一萬人。。，。況吐蕃，國之寇仇，今資之以書，使知用兵權略，愈生變詐，非中國之利也。。，。

李日知十分生氣，派人找出刑杖，然後集合所有的官吏，准備責打他，過了一會卻又說道：“我如果下令責打你，天下人一定要說你能夠惹我李日知生氣，再說因延誤公務而受到我李日知的杖責，與受到別人的責罰不同，恐怕連你的老婆孩子也要抛棄你了。。，。　　郭子儀與王思禮在西渭橋合兵，進軍駐紮在水西岸。。，。是日，上宴飲極歡，自解紅玉帶，並所乘馬以賜憲。。，。

元吉自爲不善，非二人所能禁也。。，。朱敬則稱司封郎中裴懷古有文武才，制以懷古爲桂州都督，仍充招慰討擊使。。，。己亥（二十五日），太子李弘死于合璧宮，當時人以爲是被天後武則天用鸩酒毒死的。。，。”唐玄宗就命令擺東西兩個帳幕，突厥國使者坐東面，突騎施國使臣坐西面。。，。上在遼外，凡置營，但明斥候，不爲塹壘，雖逼其城，高麗終不敢出爲寇抄，軍士單行野宿如中國焉。。，。沒有大功勞于天下，用什麽保全自己？我爲你們擔憂！”二人畏懼，流著淚詢問計策。。，。？！

撫曰：“大人白相公，郎君所試，不中程式，然亦未敢落也。。，。李綱死後，齊王之女以待父禮服喪。。，。主書趙誨受到姚崇的親近信任，他接受胡人的賄賂被發覺，玄宗親自審訊，罪當處以死刑，姚崇出面營救，唐玄宗因此不高興。。，。

再說房在成都輔佐太上皇，使陛下與諸王分別爲各道節度使，而把陛下分置在塞外荒涼空虛的地方，又把自己的親信私黨分別安插在各地，使他們統領大權。。，。劉景先被降職爲普州刺史，胡元範流放瓊州而死。。，。所以安慶緒常常害怕被殺死，不知道怎麽辦才好。。，。那些靠出賣婚姻以求利祿的人，又有什麽值得尊貴的呢！”當時人們贊同他的說法。。，。！”吉顼說：“于安遠告虺貞謀反，後來真的反了，于安遠現在只任成州司馬。。，。

　　[9]冬，十月，己未，诏太子監國。。，。祿山密遣親信選健馬堪戰者數千匹，別飼之。。，。”定方曰：“如此乃自爲賊耳，何名伐叛！”文度竟殺之，分其財，獨定方不受。。，。！宮省秘密，外人莫知，故時論初皆稱賢。。，。