其中白狼、盤木、唐敢、邛、焚各國，自從前刺史朱輔去世後便斷絕交往；種嵩來後，他們便又全部歸順。。，。；、後舉孝廉，將行，郡中爲祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而別。。，。

州郡官府，各自拷問事實，藉奸情索求賄賂，都成爲貪吏的借口。。，。遇司隸從事于河、鞏之間，從事義之，爲封傳護送，蟠不肯受，投傳于地而去。。，。、

《禮》制，人君之子年八歲，爲置少搏，教之書計，以開其明；十五置太傅，教之經典，以道其志。。，。；隗囂消滅以後，隴右地區不安定，于是天子任命樊晔爲天水太守。。，。

太傅陳蕃，輔弼先帝，出內累年。。，。他的略論說：唐虞三代，《詩經》《尚書》中有所涉及，每世都有史官，用來掌管典籍，至于諸侯，各國有自己的史書，故《孟子》中說“厘的《梼杌》，晉的《乘》，魯的≤春秋》，它們記事的職責是一樣的”。。，。又從占蔔吉凶世間方術方面來講，也是不能無故修繕墳墓，有所興建。。，。與窦武、陳蕃等謀誅閹官，武等遇害，肅亦坐黨禁锢。。，。、後刺史擾雍隨即上表推薦蓋勤領選陽太守。。。小黃門段珪家在濟陰，他與侯覽都營治田地産業，由于接近濟北邊界，他們家的仆人賓客侵犯百姓，搶劫來往行人。。，。

李傕入長安，欲結術爲援，乃授以左將軍，假節，封陽翟侯。。，。至于運徙勢去，猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沈溺致愚疾邪？存亡以之叠伐，政亂從此周複，天道常然之大數也。。，。？因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、常以法度自整，家人莫見墯容焉。。，。人有盜其車蓋者，昌初無所言，後乃密遣親客至門下賊曹家掩取得之，悉收其家，一時殺戮。。，。蔡邕迫不得已，走到偃師，聲稱有病就回來了。。，。

劉英後來便大肆交結方術之人，制作金龜玉鶴，而且刻上文字當作符瑞。。，。今日言之，退而受罪，宿昔之願。。，。戒軍士曰：“無傷余人，殺一伯珪而已。。，。

及長，好經學，博通書傳，以《尚書》教授。。，。當初，董卓以牛輔爲女婿，平素十分親信，派他帶兵駐紮陝。。，。

”段頰雖然是個剛烈勇猛的人，讀了信也感到悲哀，到底沒忍心流放張奂。。，。以中農率之，則是歲三百萬人受其饑者也。。，。永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官，客授颍川。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等奏，以爲：“孝文皇帝定約禮之制，光武皇帝絕告甯之典，贻則萬世，誠不可改。。，。、當時李膺擔任青州刺史，以執政威嚴出名，下屬郡縣官員聽說李膺來到，全都自動離職而去，只有陳蕃因爲政績清明而留下役走。。，。

西域惟有焉耆、危須、尉犁因從前殺害過都護，懷有二心，其余都已被平定了。。，。、到中黃門孫程誅殺中常侍江京籌而立濟陰王時，郭鎮率領羽林士擊殺衛尉間景，完成大功，事在《宦者傳》。。，。

第二年，董卓廢立，申屠蟠及荀爽、韓融、陳紀等又被公交車征辟，惟有申屠蟠不去。。，。、如蒙采錄，使身首分裂，異門而出，所不恨也。。，。橋玄到任後，將羊昌賓客全部收押，全部追查羊昌的罪行。。，。

豫州刺史肯定他的至孝，上表給尚書，又圖畫其形象處處張貼，用以激勵民風。。，。就臣愚惑，信如言音，前世尚遺匈奴以官姬，鎮烏孫以公主。。，。後來劉悝終因圖謀逆亂而貶爲廖陶王。。。