上念以負先帝而令陛下爲臣收汙天下，誠無氣以息，筋骨不相連。。，。其後爲大將軍梁冀所辟，爲陳損益求賢之策，冀不納。。，。陛下履有虞之至性，追祖祢之深思，然懼左右過議，以累聖心。。，。”于是周紡將廷掾逮捕拷問，廷掾全部供認“役殺人，弄來的是路邊的死人”。。，。

诩乃占相地勢，築營壁百八十所，招還流亡，假赈貧人，郡遂以安。。，。或問其故，劭曰：“太丘道廣，廣則難周；仲舉性峻，峻則少通。。，。；”李章握著劍發怒說：“反賊殘暴無道，囚禁劫迫郡守，這怎麽能夠容忍！假使因爲討伐賊寇犯罪被殺，我不會怨恨的。。，。！年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。。，。故士或掩目而淵潛，或盥耳而山棲；或草耕而僅飽，或木茹而長饑；或重聘而不來，或屢黜而不去；或冒訽以幹進，或望色而斯舉；或以役夫發夢于王公，或以漁父見兆于元龜。。，。；

雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。。，。公孫瓒追擊戰于屬國石門，敵寇大敗，丟棄妻子兒女越過邊塞逃走，所搶走的男女全部被奪回。。，。而秦颉一直痛恨韓忠，就殺了他。。，。讓他們直言無諱，放開議論，超過三皇時期，縱橫馳騁在五帝時代，各種吉祥全都觀覽，衆多祥瑞一起囊括。。，。以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；

及至在位，始終廉潔方正以自守，交友都取其所長而舍其曆短，特好成人之美。。，。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢漢曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏谏曰：“臣聞百王之失，皆由權移于下。。，。？！現在正是天地氣數緊閉，大人被貶不用之時，明智的人看到了危險，就抽身出來遠遠躲避災害。。，。其國相腹久等十七人懼誅，皆亡入海，而危須王亦不至。。，。故葛屦履霜，敝由崇儉；楚楚衣服，戒在窮賒；疏禁厚下，以尾大陵弱；斂威峻罰，以苛薄分崩。。，。；

會聞從事衛羽素抗厲，乃召羽具告之。。，。今死罪亡命無慮萬人，又自赦以來，捕得甚衆，而诏令不及，皆當重論。。，。

”推辭而沒有接受，從事因害怕而汝再請求。。，。贊曰：林宗獨具才智，慧眼善識人物。。，。用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。後來多次應三公的征召，但很快就離去了。。，。

如今有的郡七八人出任，有的州一個也沒有。。，。他們表彰的其實德行不好，他們論功請賞根本沒有事績依據，浮誇吹牛者受表揚，守分報實者遭诋毀。。，。任用奸佞小人，幫助他爲非作歹，這是袁紹第七條罪狀。。，。對待好人爲什麽這樣剖薄？對待壞人爲什麽這樣優厚？進讒言的人貌似誠實，巧舌如簧，讓聽到的人迷惑，看到的人昏沈。。，。？

殺人者死，傷人者刑，此百王之定制，有法之成科。。，。宜略依古禮尊卑之差，及董仲舒制度之別，嚴督有司，必行其命。。，。

卓自屯留畢圭苑中，悉燒宮廟官府居家，二百裏內無複孑遺。。，。然物有出微而著，事有由隱而章。。，。又雲：“孤雖有老母，趣使身體完具而已。。，。