天寶初，有老僧法名住括，年九十余，與弟子至南嶽衡山寺訪諸僧而居之，月余。。，。其家舊供養一僧，其僧先死，來與知禮去籠，語知禮曰："檀越大饑。。，。杜得之，不以介意，轉移親友，所存三條。。，。蜀人終不能克秦，而秦川亦成丘墟矣。。，。過了很久想拜訪和尚，都沒有看見。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝有個和尚叫釋道泰，是常山衡唐精舍的和尚。。，。

常有一客尼寓宿，忽病勞，瘦甚且死。。，。獄卒意藏刃，破視，內有字兩行雲："法尚應舍，何況非法。。，。當時僧正法獻打算贈給寶志一件衣服，便派人到龍光寺和罽賓寺找他，兩個寺廟的人都說他昨晚上住宿在寺裏，剛剛走了。。，。有一天的早晨，他突然得了重病，自己說看見空中有一條繩子上吊著一個石臼，有個老鼠咬那根繩子，繩子斷了，石臼落下正好打在他的心口上，他大叫了一聲就斷了氣。。，。"洽聞之悲泣，請吏暫還，與家人別。。，。或時厲聲雲："某處追兵甚急，何不差遣？"遂放杖馳走，不遑甯息。。，。？

臨刑，或與之酒，遵不飲，曰："我當訟于地下，不可令醉也。。，。看見封上寫衛縣的字樣，就打開，上面的文字錯得很多，又不象是人寫的。。，。視事之罷，經日不履內，前後曆任寶貨，悉置金閨之所。。，。及歸，潛求李尉之家來往者浮圖尼及女巫，更致意焉。。，。因請長老靈貴主掌，以安僧衆，經數年矣。。，。生遂自缑氏赴京，行李貧困，有驢，兩頭叉袋，一奴才十余歲而已。。，。

永泰年中，病又重，就在燈下，清心誦讀多心經。。，。"一邊說一邊沿著走廊喧叫，圍觀的人聚集了很多，誰也不知道她們是從哪來的。。，。

讀帝占曰："先蹇後噬嗑是其時，內艮外坎是其象。。，。"患者歸視功德堂內，本無他物，忖思久之，老母曰："佛前紗窗，乃重圍時他人之物，曾取而置之，得非此乎？"遽徹去，仍修齋忏，疾遂痊。。，。？又念阿彌佛，其七菩薩並來捧足，將至水上，衣服無所汙染，與排相隨，俱行四十余裏。。，。"）左右即于獄中斬其首以進，士真熟視而笑。。，。食罷，崔公拜謝曰："恩慈如此，不如何以報效？某每度過分，未測其故。。，。？

至貞元九年，顧少連自戶部侍郎權知貢舉，頧猶未第，因潛往造焉。。，。他到家中，父母非常驚異，于是他把經過說了一遍。。，。思禮這時也覺悟了，就走到何群面前，請求告訴他一件秘密的事，何群就附過耳朵，思禮拔出佩刀迅速地把何群的頭砍掉到地上，其余的衆人大叫著四散奔逃。。，。

"杜後說："和尚老胡塗了！哪裏來的賊呢。。。！家裏人憂慮害怕，便出高價招聘看病的，從東西兩個京城到山東各道的醫生沒有不來的，但是，盡管他給予醫生以豐厚的待遇。。，。張勵就用鉗錘用力敲打拆開石櫃。。。昔佛滅後三百年中，北天竺大阿羅漢優婆質那，以神力加工匠，後三百年中，鑿大石山，安置佛窟，從上至下，凡有五重，高三百余尺。。，。夫婦之情，不異平素，衣玩服具亦爾。。，。既然志向如此堅定，或許是有緣分吧！"于是，就把兒子打發走了。。，。！

駱賓王當年也落發爲僧，遍遊各處名山。。，。你所問的高四台，它本是迦葉佛在這裏舉行第三次法會，講說佛法度脫人的地方，到了周穆王時，文殊與目連前來教化，穆王聽從他們教化，他們就是列子所說的"化人"。。，。試舉首動身，所縛悉脫，遂潛起，逐金铤走。。，。思禮回答說："這是意念，有什麽作用呢？"二更剛過一半，何群就下令部下穿上盔甲，派一個士兵登上佛殿四邊的一棵大梓樹上，窺視子城內。。，。？

吾前世爲某氏女，即笄，適灞陵王氏子爲妻，姑待吾甚嚴。。，。又見數百人，皆炫服，列在宅中，因見其亡父，手持一刀，怒雲："無屋處汝！"其人一時潰散，頃之疾愈。。，。！

此先生所以窒吾欲也，敢不受教。。，。平秦王高歸彥，勸殺乾明，遂錄向並州，盡殺之。。，。