每遇有識者，必告之曰："夫人一身，便如一國也。。，。不緣齒發未遲暮，今對遠山堪白頭。。，。

意雖見其有異，將爲天性，非術所致，得藥竟不服，又不問其方。。，。非獨機權制勝之用，乃至道之要樞，豈人間常典耶？昔雖有（明抄本"雖有"作"蚩尤"。。，。？崔炜以前租了一所房子住，到家的這天他去打聽，人家告訴他，他已經離家三年了。。，。使者就拜見道士說："賈相公派我來送信。。。霧氣籠罩，景色無比秀麗，無法形容，陣陣香風襲人，令人神清氣爽，飄飄然好像身在雲中。。，。

間日仙苗出，遇一樵者，荷擔于宮門，貌非常，意甚異焉。。，。現在我放了你們，你們還敢再作強盜嗎？"強盜們都哀求饒命，表示今後一定改行決不再作強盜，劉憑就命令天兵赦免了他們，強盜們就趕快逃散了。。，。？

如果真正理解了這部《陰符經》的話，那道家最著名的《黃庭經》、《內景經》也不算玄奧，如果能借鑒這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麽好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算奇了。。，。、年長日久，遍身長出了綠毛，已經得到了長生不死的道術了。。，。通仙之才，怎麽可以被兩個童子就弄死了呢？智因爲沒有邊際而傷性，心因爲好惡而蕩真，哪如保守根本靜下心來，棲研三神，全部貫通萬物，而洞察玄寂，與泥丸混然合爲一體，而內外都獲得好處。。，。？後來的那些隱士們，凡是遵從老子道術的，都是抛棄了世俗的榮華富貴，著力于養身修性，而沒有在險惡的亂世遭到顛沛坎坷。。，。（出《仙傳拾遺》）　　燕昭王是哙王的兒子，即位以後，非常愛好修煉成仙的道術。。，。

老翁說："有了過錯知道改，就不算錯誤了。。，。過了幾天，南海奏報軒轅先生返回羅浮山了。。，。廣成子對黃帝說，"你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走，草木還沒黃就凋落了，我和你這樣的人有什麽可談呢？"黃帝回去後三個月不理朝政，什麽事都不幹，然後又去見廣成子，很恭敬地跪著走到廣成子面前，再三叩拜求教修身的方法。。，。？另外，相國李紳，字公垂，曾經在華山研習學業，糧食用盡了，就徒步走出山谷，到遠方尋糧食。。，。其後全城男女以及四方之人，無不載酒以縱情漫遊爲樂。。，。

"不久，打開層層小門，街巷小吏先進去拜見，重複地向真君說："京兆君溫璋求見。。，。馮俊後來壽終正寢，他的子孫特別富有。。，。有一天，李生偶爾經過揚州的阿使橋時，遇見一個穿布衫草鞋的人，一看原來是盧生。。，。過了幾年，韋氏家族內外的一些有識之士責備韋恕說："你們家雖然窮，但鄉裏有的是貧家子弟，何必把女兒嫁給一個種菜的老頭子呢？既然你把女兒嫁出去不要了，不如幹脆讓她到遠處去呢？"過了幾天，韋恕備了酒飯把女兒和張老叫到家裏，在喝到半醉時，韋恕微透露想讓他們搬到遠處去的意思。。，。？其後于洞庭包山降張碩家，蓋修道者也。。，。

七七乃白主人："欲以二栗爲令，可乎？"鹹喜，謂必有戲術，資于歡笑。。，。？群僧激怒，欲以力制，詞色愈悖。。，。'因敕四真送至其家，故得還也。。，。後來遇見一個當年鄉親幾世後的一個後代，名叫趙輔，就向他打聽呂恭家的後代都在哪裏。。，。能甘心如此，才可以居住，你能嗎？'段恝說：'我能！'于是留他住下了。。，。？！老翁不答應就派了個小孩給他領路送他出去，並囑咐關好大門不要讓外人進來。。，。

又走二、三裏，稍微有些光亮了，不一會兒，到了洞的出口。。，。、眉娘不願在禁中，遂度爲道士，放歸南海，仍賜號曰逍遙。。，。又七七酌水爲酒，削木爲脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。。，。王君出，城（雲笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。。，。

時方春，見一家好菘菜，求之不能得。。，。"相尋故居，皆爲瓦礫荒榛，唯故砧尚在。。，。以鉛爲君，以汞爲臣，八石爲使，黃芽爲苗。。，。包羅廣泛的真理，神仙中的事情，他無不詳究。。，。"泌乃言曰："方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。。，。