初，洛陽令種兢嘗行，固奴幹其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。。，。又暗中派貧困之人中會做衣的，讓他們制作賊兵那樣的衣服，把彩線縫在衣邊作爲記號，賊一在集市中出現，吏便把他們捉住。。，。

等到曹操攻打陶謙時，徐州地方不安全，笮融就帶領男女數萬人、馬三幹匹跑到廣陵。。，。、願陛下詳思臣言，不以記過見玼爲責。。，。

靈帝把唐周的告發信蔔發給三公、司隸校尉，派鈎盾令周斌帶領三府掾屬，查驗宮中官署警衛人員以及百姓中信從張角教的人，誅殺了一千多人，督察冀州，追捕張角等人。。，。、他常因貴人葬禮有阙，私下感到遺憾，到四節伏臘之時，便在私室中祭祀。。，。

帝親自巡行，诏濱河郡國置河堤員吏，如西京舊制。。，。而張儉見怒時王，顛沛假命，天下聞其風者，莫不憐其壯志，而爭爲之主。。，。如此貧困，又如此討伐，怎能不讓人痛心呢！又陛下以皇帝之尊，神器之寶，卻微行至親近狎者之家，私下駕幸宦者之舍，賓客商人，氣焰囂張，由此十分放縱，無所不容。。，。！劭慨然歎息，乃綴集所聞，著《漢官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。。，。他通曉《詩經》、《易經》和《春秋》，在太學中有名氣，在學府中被稱爲“任聖童”。。，。、靳殺俘獲醜虜，不值得一提，而鮮卑越軌不服從，多做不合法的事情。。，。

然而亂封謀臣萬戶以上，要是高祖聽到了．，能不生氣嗎？西北諸將，能不解體嗎？孔子說：‘帝，就是仔細的意思。。，。？蕃年十年，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。。，。”上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在教化。。，。；王甫很生氣，暗中找尋他的過失。。，。若出屯樓蘭，足以招附其心，愚以爲便。。，。

會北匈奴入遼東，追拜禅遼東太守。。，。如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美。。，。人有盜其車蓋者，昌初無所言，後乃密遣親客至門下賊曹家掩取得之，悉收其家，一時殺戮。。，。推原他的公正的審案判刑，差不多就是不自喜吧？如果能推己及人去議處案件，舍棄具體情形而探求真情，那麽法家之所以能有幸在世間存在，大概是因爲這些原因吧！陳寵字昭公，沛國汶人。。，。？！豈止是並駕雙車，混同一般君王，治理近古事務，與某一位治亂興邦的君王相似嗎？況且建武之初，天地變化順應潮流，四海之內，重結夫婦之好和，始有父子之禮，君臣關系初定，人倫由此開始，這正是虛羲氏之所以擁有皇德的根基。。，。？

當時李固焉泰山太守，贊美崔瑗的文雅，奉書致禮殷勤對待。。，。今弟幸而得濟，豈非天邪！宜杜絕衆人，勿妄往來，慎無一言加于梁氏。。，。！段頰急速進軍，跟田晏等人一起追到令鮮水邊。。，。苟能運智詐者，則得之焉；苟能得之者，人不以爲罪焉。。，。；這時劉備領徐州牧，住在下邳，與袁術在淮河互相對峙。。，。所以先代的皇帝即使有聖明的資質，也仍然到處訪求得失。。，。

劉得立三十年去世，子劉續即位。。，。再次升遷，又被任命爲司隸校尉。。，。奉憲之吏，莫適討捕，蹤迹不顯，主名不立。。，。太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。。，。