張儉、岑旺、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超是“八及”，所謂及，是說他們能夠引導人們跟隨尊崇的聖賢。。，。、永元九年，監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，爲後世法。。，。今膺等投身強禦，畢力致罪，陛下既不聽察，而猥受谮訴，遂令忠臣同愆元惡。。，。侯覽也獻上五千匹細絹，皇帝賜爵關內侯。。，。外戚陰氏擔任郡都尉，董宣對陰氏輕視怠慢，因而被免去官職。。，。和帝即位，任鄧彪爲太傅，總領尚書事，賜爵關內侯。。，。

懼傕忍害，乃與汜合謀迎天子幸其營。。，。應修德政、行仁義，來安撫尚未歸附的人。。，。、諒暗已來二十八月，自諸國有憂，未之聞也，朝廷甚嘉焉。。，。老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。

平原染紅，勇士振奮，猿狄跌落樹下，豺狼驚恐逃竄。。，。單超外孫董援爲朔方太守，他滿懷憤怒等待著第五種。。，。十余年間，中外搔擾，遠近俱發，假號雲合，鹹稱劉氏，不謀同辭。。，。況君臣分定，而可懷宿者哉！今一蠲往愆，期諸來效。。，。！前面的車子翻掉了，沿襲前轍的反而放開奔馳，竟然不對災禍引焉警戒，從而知道畏懼。。，。

另钋，耒陽縣出産鐵礦石，其它郡的百姓經常聚在一起，私下煉鐵，結果招來亡命之徒，導致很多奸盜的事情r，衛飒于是上書請設立負責鑄鐵的官員，不允許私人鑄鐵，每年增加的收入達五百多萬。。，。有個叫陶升的賊人，自稱“平漢將軍”，獨自反叛其它的賊人，他率領部衆從西面翻過城牆入城，封閉了郡府，將辎重裝上車，用車子將袁紹一家相其它家住冀州城的官員的家人親自護送到斥丘。。，。女子小人，接近則喜，疏遠則怨，實在是難養。。，。當年高祖皇帝應夭順民，揮長劍而爲帝王，掃平秦二世與楚霸王，創建大漢政權，奠定國家大法，其功業恩德一直流傳下來。。，。聘王母于銀台兮，羞玉芝以療饑；戴勝慭其既歡兮，又诮余之行遲。。，。；

友人東海缪襲常常稱贊仲長統的才學文章足以繼承西京的董、賈、劉、楊。。。、宗族之人更加勸說道：“修德立行，焉的是國家。。，。臣窮居孤危之中，坐觀郡將，已數十年矣。。，。妾誠傷超以壯年竭忠孝于沙漠，疲老則便捐死于曠野，誠可哀憐。。，。賊欲脅以爲帥，岐詭辭得免，展轉還長安。。，。又梁孝王先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。。，。

桓帝初年，被舉薦爲直言人士，沒有任職。。，。母親去世後，他在墳墓旁邊搭個屋子住著，一舉一動按照禮法去做。。，。勳對印绶仰天歎曰：“吾策名漢室，死歸其正。。，。

所以說在上位者丟棄了正道，民心早已散了。。，。及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。。，。

初，魯恭王好宮室，起靈光殿，甚壯麗，是時猶存，故诏彊都魯。。，。劉陶上書議道：聖王承天之命統治萬物，規定人們的行爲舉止，建立功勞則衆人樂從其事，有了戰事則軍隊願隨其行。。，。

臣雖然是個普通人，但立志持守正直的節操。。，。在世時他沒有廷爭抗辯的忠直，去世後他卻有誹謗攻擊的言論。。，。身穿溫仁恭敬的禮服啊，披上禮義的錦鏽衣裳。。，。父卒，汲吏人赙送前後數百萬，悉無所受。。，。初，安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，問安何之，安爲言其故，生乃指一處，雲“葬此地，當世爲上公”。。，。

而驅馳崄厄之中，與刑人腐夫同朝爭衡，終取滅亡之禍者，彼非不能潔情志，違埃霧也。。，。又有兄弟共殺人者，而罪未有所歸。。，。也有人下筆不能點讀書籍，說話辭不達意，假手他人請其代筆，制造出各種妖妄虛假的東西，可這些人沒一個不受到特殊的恩遇，脫離微賤的地位。。，。居住效法王公，富有如同國家，飲食極盡膳肴，仆妾身著綢緞，即使季氏專權于魯，穰侯在秦擅政，也沒有比這更過分的了！案中常侍侯覽弟侯參，貪婪殘暴的元凶，是自取滅亡，侯覽自知罪大，肯定心存疑慮，臣認爲不應再寵幸他。。，。！日南多瘴氣，恐怕回不來了，就此永別祖先墳墓。。，。