”到郡之後，兵不滿三千，而羌一萬多人，圍攻赤亭數十日。。，。初，钜鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃、老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。。，。、司空張溫上疏曰：“昔秦用白起，燕任樂毅，皆曠年曆載，乃能克敵。。，。願假臣兩營二郡，屯列坐食之兵五千，出其不意，與護羌校尉趙沖共相首尾。。，。延到，皆聘請高行如董子儀、嚴子陵等，敬待以師友之禮。。，。、及卓被誅，以嵩爲征西將軍，又遷車騎將軍。。，。

逮桓、靈之間，主荒政缪，國命委于閹寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政，婞直之風，于斯行矣。。，。、七年，衡卒，亦贈車騎將軍，如超故事。。，。收拾整理缺少遺失，建立明經，廣博地征求儒術，開設太學。。，。

輿馬、錢帛、帷帳、珍寶、玩好充仞其第，又賜中傅以下至左右錢帛各有差。。，。、在此以前，馬融有件事情違背了大將軍梁冀的旨意，梁冀暗示有關官員上告馬融在南郡貪汙，馬融被免去官職，剃去頭發，流放朔方。。，。並遺宛馬一匹，血從前髆上小孔中出。。，。關靖見瓒敗，歎恨曰：“前若不止將軍自行，未必不濟。。，。

乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。。，。身邊的人心中不忍，就下樓投降。。，。貧困之民，或有賣其首級以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。。，。

又聽說他們在臘日也給那些在洛中的官紳各五千錢，越騎校尉光，臘祭用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。。，。這三種都是不應該的，而有的人卻如此做的原因，是想求其喜愛而自得，憤懑而不能自已而已。。，。但我們力量弱小，不知道聖上怎麽考慮的。。，。出入失常，在家淫亂，聘娶他人之妻，贈送婢妾東西。。，。

邊兵一般都很英勇，他們的力量很難抵擋，而新組成的軍隊，上下尚未和睦，萬一發生內部變亂，即使後悔也來不及了。。，。第二年，龜茲、姑墨、溫宿都投降，朝廷便以班超爲都護，徐幹爲長史。。，。、段頰只表示認罪，不敢說自己冤枉，京師的人都稱他是有德長者。。，。

蔡邕認爲經典距聖人時間久遠，文字許多地方有錯誤，而平庸的儒者穿鑿附會，迷惑和贻誤後代的學者，于是在熹平四年，同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日碑、議郎張馴和韓說、太史令單揚等人，上書要求正定《六經》文字。。，。、《詩經》中說：“上帝板板，下民卒瘴”，這是諷刺周幽王變更祖宗法度，而使下民受盡苦難呀！而今陛下之有尚書，就如同上天有北鬥星。。，。！書上奏之後，皇帝聽從了他的意見，于是不再改變。。，。臨告別之時，他對茅容說：“替我感謝郭林宗，大樹將倒，不是一繩所能拉住的，爲什麽不趕緊找個安甯之所？”後來林宗母親去世，徐穉去吊唁，放置生刍一束在廬前而去。。，。？論曰：皇甫嵩、朱俊並以上將之略，受脤倉卒之時。。，。、如果跟文王、燕昭王的道德相同，難道不偉大嗎！大凡人的本性，有了冤屈就要呼喊上天，走投無路就會槌打胸膛。。，。！、

太尉楊彪對李暹說：“自古以來的帝王，沒有住在臣子家裏的。。，。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛于肌膚，震食不即損于聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。。，。謂曰：“今天下將亂，安生民者其在君乎！”操常感其知己。。，。！

這些已經如此了，卻還有奇異的。。，。人主崩亡，闾閻之伍尚爲盜賊，欲有所望，何況王邪！夫受命之君，天之所立，不可謀也。。，。！而梁太後素知喬忠，但策免而已。。，。帝步出營，臨河欲濟，岸高十余丈，乃以絹缒而下。。，。袁紹又向諸州郡發布文告，假稱何進的意思，讓人逮捕審理各地宦官的親屬。。，。即使國家用嚴刑重罰來處治，又怎能禁絕？以往安帝任意改變舊章成規，給其乳母加封，她便造作妖孽，使樊豐這幫人當權用事，恣意妄爲，侵奪君主權威，混亂皇家後嗣，致使皇上受苦受難，親身遭遇磨難。。，。？