性狂悖，好屠犬彘，日與廣陵少年鬥毆，或醉臥道傍。。，。（出《劇談錄》）　　永那跋摩是個西域的僧人，劉宋元嘉年間，東遊過江，住在金陵祗園寺中。。，。一個有見識的人說，這是杯渡使用分身法，到別地方化緣得來的，又轉手送給了黃欣。。，。及明具白，掘地及溷，不獲其屍。。，。"于是老百姓們都歎息殷朝滅亡的晚了，遺憾周朝來的太遲了。。，。而諸人但見崔察低頭不言，手注定字而已。。，。

有一天，裴寬又到了普寂處，普寂說："我正有件小事，無暇與你漫談，暫請在此休息一下。。，。（出《異苑》）　　劉波字道則。。。楊在誦讀經書上非常下功夫，也更加精心勤勉。。，。時張文成見之，謂曰："觀法師即是菩薩行人也。。，。翟願在宋元嘉年間任方輿縣令，忽然被人殺害，都懷疑是張超所殺。。，。

以後，陳休複仍然活動在褒城，李當十分驚異，不敢再問這件事。。，。知禮所居宅北，見一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過。。，。

莊園裏有個水碾，碾上的柱子距離水有五六尺。。，。後鬻薪于石頭，窮苦至甚，嘗暮宿于江上。。，。崔造方爲兵部郎中，與前進士姜公輔同在薛侍郎坐中。。，。"等喝完酒出來，再回去探訪詢問時，那屋子卻沒有人住。。，。

夏臘既高，是爲宿德，坐麗賓頭下。。，。"並作書著函中，別有一青竹杖，謂期言："但擲此杖置舫前水中，閉目靜坐，不假勞力，必令速至。。，。　　郭宣　　晉義熙十一年，太原郭宣、蜀郡文處茂，先與梁州刺史楊收敬爲友。。，。、巨雲："宜焚經像，災乃當除耳。。，。天寶十五年安祿山造反，派兵進入京城，收羅朝廷官吏送到了洛陽。。，。會李尉以推事受贓，爲其仆所發，張乃令能吏深文按之，奏杖六十，流于嶺徼，死于道。。，。

複活之後使移居于東邊的禅定寺，在寺院中修建了一間極爲華麗的廟堂，堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。。，。"衎感泣請歸，姥指東南一徑曰："但尋此去，校二百裏，可以後日到家也。。，。伷先解衣受杖，笞至十而先死，數至九十八而蘇，更二笞而畢。。，。及王敗，暢系獄，誦觀世音經千遍，鎖寸寸斷，獄司易之複斷。。，。

頃刻之間，孫皓全身腫痛，大小便處尤爲嚴重，痛得他呼天叫地，太史占蔔道："這是冒犯大神而招致的災禍。。，。真子融就說："如果讓這些人這樣下去，怎能有事非曲直，真是沒有公道。。，。但鍾公面色紅潤，勉強喝了藥，好像得到藥力一樣，日後不知他的結局如何，因爲這知命丹的功效很靈驗，所以記在這裏。。，。一天，張浚在村裏路上行走，背後有人招呼："張三十四郎，皇上那邊等你去破賊寇呢！"回頭一看，原來是那個道人。。，。！（出《廣古今五行記》）　　隋朝開皇初年，突厥阿波沒有叛亂以前，有十多個騎馬的首領，追趕一只兔子追到山上。。，。少（止少原作步，據《高僧傳》改）時便善漢言，愔于西域獲經，即爲翻譯。。，。

"遊秦不回答，也沒有害怕的神色。。，。他說：在冥司中看見有十六個人一齊被拘捕，十五個人散配到其他地方，唯獨自己到了一司。。，。"上怒曰："治得宰相，不妨已授三品官。。，。火光中識其面，乃向之市人也，迨曙不複見。。，。凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？

當毅發揚都時，多有爭競，侵淩宰輔，宋高祖因遣人征之。。，。（出《祥異集驗》）　　唐朝丞相鄭絪的住宅，在昭國坊南門。。，。

弟子受命入城，遙指裴家，遇裴請假在宅，遂令報雲："華嚴和尚傳語。。，。陳希烈之下的人都定爲六等罪犯。。。

一說雲：靈期舫漂至一窮山，遇見一僧來，雲是渡弟子，昔持師缽而死冶城寺，今因君以缽還師，但令一人擎缽舫前，自安隱至也。。，。　　朱慶源　　婺源尉朱慶源，罷任方選，家在豫章之豐城。。，。等醒了以後覺得渾身發癢，抓搔一陣好象出疹子似的，後來變成癞瘡，十多年後死了。。，。有一個人夜叩齊安城門說："舒州霍判官要到軍前去，馬病了，請告訴刺史大人我要借馬。。，。