從此各個有私怨矛盾的人，趁機相互陷害，被人瞪了一眼的小怨恨，也全打入私黨案中。。，。殺死男女共數十萬人，雞犬不留，泗水因此而堵塞不流通，從此五縣地界之內，再沒有人的蹤影。。，。夫立政之要，記功忘失，是以武帝舍安國于徒中，宣帝征張敞于亡命。。，。董卓被消滅之後，自己認爲不再有禍患災難了，到皇帝新舊交替時，他常常缺少溫順柔潤的臉色，主持正義堅守大節，不做權宜之變，因此部下群臣不太依附他。。，。

參思其微意良久，曰：“棠是欲曉太守也。。，。他家很貧苦，就又出來當了西門亭長。。，。苟免者威隙則奸起，感被者人亡而思存。。，。所以做到了官吏稱職而百姓安居。。。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共獎王室，使非族不幹吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。。，。《易經》不是說：‘一謙而四益。。。

”岐多所述作，著《孟子章句》、《三輔決錄》傳于時。。，。、髡鉗之戮，生于睚眦；覆屍之禍，成于喜怒。。，。；何敞給宋由上奏記說：“何敞聽說事君之義，在于進想著盡忠心，退想著補過失。。，。希望一並感謝諸王，沒想到永遠不能再相見了。。，。

起初，與朱晖同縣的張堪平素有好名聲，曾在太學見到朱晖，十分敬重他，以朋友之道與他交往，並握住朱晖的手臂說：“我想把妻子孩子托付給您。。，。暗昧不睹日月之光，聾昏不聞雷霆之震，于今十二年，爲日久矣。。，。所以禮義産生于富足，盜竊産生于貧窮；富足産生于寬松閑暇，貧窮産生于沒完沒了。。，。；若不聽許，臣實無顔以久生，下入黃泉，無以見先帝，此誠臣至心。。，。舊制，光祿舉三署郎，以高功久次才德尤異者爲茂才四行。。，。

以數切谏，以權臣所憚，徙爲京兆尹。。，。常稱曰：“凡學仕者，高則望宰相，下則希牧守。。，。

中平元年，徐璎與中郎將朱儁在宛攻打黃巾軍，打敗了他們。。，。就在當年恢複盧植的官，任他爲尚書。。，。到窦氏被誅除，他因年老有病而上書退還中樞機要之職，皇帝下诏賜給他牛、酒並表示嘉許。。，。、臣每受诏于盛化門，差次錄第，其未及者，亦複隨輩皆見拜擢。。，。而中常侍整天在皇帝、皇後身邊，聲勢震天下，子弟進入官場簡直沒有任何止境。。，。、

又長沙太守孫堅，前領豫州刺史，遂能驅走董卓，埽除陵廟，忠勤王室，其功莫大。。，。楊秉字叔節，少時繼承父業，兼通《京氏易》，博通書傳，常隱居教授。。，。

安定習俗鄙視平民百姓，而王符沒有舅家，因此被鄉人看不起。。，。當他得到恩遇的時候，心中怎麽能不感激呢？有才德的人判決罪犯，尚且不舉行豐盛的飲宴，何況國家秩序正遭非常事變，不預先設謀應付，就矯揉造作，翻臉變色，將蔡邕視同奸邪黨人而加以判罪？把持朝政的人竟然追究埋怨司馬遷寫了誹謗的害流傳後世，據此而將蔡邕殺害，舊法中從未聽說過。。，。？應劭又刪定律令爲《漢儀》，建安元年便上奏朝廷。。，。

現在做了天子，威權不能用于一個縣令嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般百姓不一樣。。，。？像夏侯勝、眭孟這些人，憑著道術成名，但他們的著述，沒有一句提到谶語。。，。、遇到深水連衣過河，遇到淺水撩起衣服，根據當時情勢采取合宜的措施，何必貪求學習支離益的屠龍絕技呢？三個輪子就可使其轉動，木頭制作的雕尚能獨自飛翔，而您自己垂下羽翼回到從前棲息的地方，何不調整機關使其利于高飛呢？從前周文王，自己求得多福。。，。？