從小到大，多次患重病，由于他誦讀經書，沒有不好的。。，。等到德玄上馬離開，那個人就跟著走，已走了幾裏路，德玄感到很奇怪，就問道："現在你要到哪裏去？"他回答說："我不是人，是鬼使。。，。？"未行數裏，下橋，會有負巨竹束者，擲之于地，正當馬前，驚走入隘巷中。。，。

"酬缗數十萬，熊氏由此殖産钜富，子孫于今存焉。。，。滉說過去不曾有負于穆質，憑什麽這樣做？自己要馬上進京與穆公進行廷辯。。，。？夢中所滴的地方成了瘡，終身不好。。，。扶桑使臣還貢獻了觀日玉，玉大如化妝鏡，方圓一尺多，明徹如琉璃，用它映著太陽觀看，太陽裏面的宮殿看得明白清楚。。，。忽見船上的人，拿著一把大斧子，刀長五六寸，從水倉中出來，砍斷二個奴仆的頭，又斬了兩個同伴，接著就輪到王乙，王乙趴在地上等死，那個蠟燭忽然就滅了。。，。

廣成說："昨天晚上的夢，指的豈不是小川嗎？"葉逢于是解維發船，登程赴任，走到犍爲群青衣灘時，船翻身亡，這就是馬處謙原先的預見。。，。？蔔者說："這是天降瑞符啊，你的後代會興旺。。，。托于親丈人省郎殷君宅，爲殷氏賤厭，近至不容。。，。他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》）　　晉朝的興甯年中，僧人竺興義，住在山裏常做好事，住在始甯保山。。，。、禅師生性喜愛終南山，于是住進了興法寺。。，。

初爲晉西省郎中，性好賓客，于內省前養一雙鵝，甚愛玩之。。，。"甯勉便登上城樓觀看，當時明月當空，看見賊兵敗退逃走傷殘腿腳的不可數。。，。"過了一會，就有穿紅衣的官吏，跟從幾十個人來到院內，陸氏叫含光藏到床下，垂氈到地來擋住他，告訴他不要看，恐怕主人客人有所冒犯。。，。（出《北夢瑣言》）　　僞王蜀時，巫山高唐觀有個道士叫黃萬戶。。，。常常想用張嘉貞爲宰相但忘了他的名字。。。正在鍋底下點燃了火，忽然聽到鍋裏有很小的象人說話的聲音，逼近細聽，是那些煮在鍋裏的雞蛋在呼喚觀世音菩薩。。，。

謂稠曰："小子欲力乎？"曰："欲。。。？又依無量壽中本起，制菩薩連句梵呗三契，並注了本先死經等。。，。崔造方爲兵部郎中，與前進士姜公輔同在薛侍郎坐中。。，。洪盼禅師答應幫他們解脫束縛，然後就急忙回去了。。，。

是冥間暗送徵兆，驗證成效就在這裏。。，。常有一客尼寓宿，忽病勞，瘦甚且死。。，。當時唐朝皇帝占有天下，建立年號爲武德，共有六年。。，。

法將方與道俗正開義理，共志心聽之。。，。道志既死，諸僧合集，贖得相珠，並設齋忏。。，。

自牖窺之，師方持削發刀，顧而言曰："以有此根，故爲欲逼，今既除此，何逼之爲。。，。"杜曰："此間屋院幾何？"曰，若幹。。，。？

以後，陳休複仍然活動在褒城，李當十分驚異，不敢再問這件事。。，。後三日，乃見在西界蒙龍樹下坐，李禮拜請還家，日日供養。。，。一連喝了三天酒，醉了，到第四天，拿來拌米和火炷，雙生人口含火炷，忽然間象神仙一樣說話。。，。及去儀隴五百余裏，磴石臨險，巴江浩渺，攀蘿遊覽，茂方忽生異志，命仆夫等先行，爲吾郵亭具馔。。，。王行瑜專制朝廷，讓判官崔铤入宮奏事，並和崔昭緯溝通，委托崔铤向他致意。。，。

這時遇到了這家的人，各自把乘坐的驢和馬牽出來。。，。謝氏永徽末亡，龍朔元年八月，托夢于來氏女曰："我生時酤酒，小作升，乃取價太多，量酒複少，今坐此罪，子北山下人家爲牛。。，。選司回奏說："奉聖旨授給他這個官。。。酒是八風谷凍成者，終年不壞，今臭其氣酸，洿林酒滑而色淺，故雲然。。，。