”蔡邕等人非常贊賞高彪的文章，認爲沒有人超過他。。，。申侯怒，與戎寇周，殺幽王于郦山，周乃東遷洛邑，秦襄公攻戎救周。。，。大家問他原因，他說：“坐著的人像墳墓，躺著的是屍體，我在屍體和墳墓之間，能不悲傷嗎！”劉表和劑州的士大夫們原就佩服彌衡的才華名聲，把他當做賓客，對他非常禮敬，文章奏議，一定要彌衡定奪。。，。！兩種曆法比較下來，六千一百五十六年後，《太初曆》就要多出一日。。，。截取竹管做成律，吹律來考校音高，將律管排列起來與節氣相應，這些是道的根本。。，。這樣，費長房就跟隨老翁進了深山，在衆多的老虎中踏著劑棘行走。。，。

卦成以後，許曼說：“三年以後，您將擔任邊關將領，官名中有‘束’字，將朝東北方向走三千裏。。，。今單于欲修和親，款誠已達，何嫌而欲率西域諸國俱來獻見？西域國屬匈奴，與屬漢何異？單于數連兵亂，國內虛耗，貢物裁以通禮，何必獻馬裘？今赍雜缯五百匹，弓鞬韥丸一，矢四發，遣遺單于。。，。？爭南爲宮，物應爲商，期保爲征。。，。

公孫述時，蜀郡武擔山的石頭折斷。。，。晨于都宮爲楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀之。。，。”于是重新梳了其形如椎的發型，身穿布衣，幹著活來到面前。。，。

用這種曆術來編排曆譜，推算日月行星的運動，現在看來誤差很大。。，。富裕一直延續到孝景帝，功業留傳到後代。。，。塹帝時，鮮卑有個叫檀石槐的人，他的父親叫投鹿侯，起初在匈奴從軍三年，他的妻子在家中生了孩子。。，。而且陛下即位以來，政策教化沒有過失，反而對百姓施加恩德，天下都可以看到，焉什麽臣等偏偏要譏刺陛下呢？如果臣等非議的是事實，那麽本來應予改正；如果說的不妥，也應當加以包容，又何必加以治罪呢？陛下沒有從根本上推求大計，爲自己好好考慮，只是發泄個人的怨偎，滿足自己的心願。。，。；？臣辄複重難衡、興，以爲五紀論推步行度，當時比諸術爲近，然猶未稽于古。。，。、

用木做受祭木，高九尺，寬度能容納下八曆，用葦席包裹。。，。凡有五族，有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。。，。、

幾蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。。，。、免绖去杖，不敢以戚凶服當尊者。。，。相鄰國家的使者到了大秦境內，乘驿馬到國都，到國都以後大秦就給他們金錢。。，。

丁恭舉薦锺興學問高超，品行賢明，光武召見锺興，問他經義的問題，他回答得十分清楚。。，。到了夏商周三王時代，習俗教化趨于雕繪文彩，欺詐虛假的事情逐漸多起來，這樣就開始用印玺來查檢奸僞之事是否發生，但是此時還沒有金、玉、銀、銅等制作的器物。。，。、至景帝，感吳楚之難，始抑損諸侯王。。，。二十六年，皇帝派中郎將段郴、副校尉王郁出使南單于，立于南單于庭，這裏距五原西部邊塞八十裏遠。。，。、國家也有門、戶、井、竈、中溜五祀，有司主管，它的禮儀比社稷祭簡約。。，。、邊韶口才敏捷，他曾經在白天和衣而睡，學生私下嘲諷他說：“邊孝先，腹便便。。，。

）十三城，戶十六萬四千一百六十四，口七十萬七百八十二。。，。永和二年四月丙申日，京城地震。。，。大者萬余戶，小者數千家，各在山海間，地合方四千余裏，東西以海爲限，皆古之辰國也。。，。宓羲作《易》，綜理陽氣萌動的情狀，作爲律的規範。。，。到他長大後，能修習《禮經》，所教的學生經常有幾百人。。，。

《遠夷慕德歌詩》說：蠻夷生活的地方，是太陽落入之處。。，。是時安帝聽讒，免太尉楊震，震自殺。。，。于是諸有黨郡皆谳廷尉，人名悉入方笥中。。，。沒分于終中，中終于冬至，冬至之分積如其法，得一日，四歲而終。。，。其四年，绀孫誠上書言：“受绀法術，當複改，今年十二月當食，而官曆以後年正月。。，。家本單寒，至彪爲諸生，遊太學。。，。