洪昉既然親眼目睹了這些奇異現象，他便詳細描述了自己的見聞，請人畫成圖畫，制作了屏風，共制屏風二十四扇。。，。既覽舊經，義多纰僻，皆由先度失旨，不與梵本相應。。，。後廬于三河縣西田中，有佛書數百編，手卷目閱，未嘗廢一日。。，。"苗公怒，全不信，因肆言曰："將相更向上，作天子乎？"老父曰："天子真者即不得，假者即得。。，。？于是翰想爲他們設齋，以及給寫《法華經》、《金光明經》，都說："不可以。。，。、

"思溫又給他彈了一首《沈湘》。。。于是就在安南集市中乞討，有一個和尚看見並同情他，對他說："你可回去念大悲真經，我當教與你，如果能精心勤奮，一定能有善報。。，。（出《酉陽雜俎》）　　衡山西面原野附近有個朱陵洞，這裏山勢險峻奇絕，有許多大樹和猛獸，人到了這裏都會迷路，或者遇上巨大的蟒蛇擋住道路而不能前進。。，。"後來他派符平南下攻打襄陽，道安與朱序都被抓獲送給了符堅。。，。

臨走時還說："你不要擔心馬上會死，我要用盡我的能力，叫你受盡苦頭。。，。董雄只是誦經不停，到了五更天時，又有解落的聲音。。，。說："府君感謝你早晚禮拜，所以派遣我們來迎接你。。，。睡夢中，他見枕頭兩端的孔洞大而明朗可以進人，便擡起身來走了進去，于是到了自己的家。。，。既然讓我說話，就請不要生我的氣。。，。

當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。"並州人怪笑此語，謂之曰："禿師四月八日從汾橋過，東出，一腳有鞋，一腳徒跣，但不知入何巷坊。。，。夫一德可以消百災，猶享爵祿，而況于壽乎，勉而圖之，吾三載當複此來。。，。選司回奏說："奉聖旨授給他這個官。。。

思達遣一部曲守視，所得盜者，辄截手腕，凡戮十余人。。，。"悅疾甚，則至蜀郡谒醫，不愈。。，。天人答道："這是周穆王時的寺廟，名字叫靈山。。，。"又進決六十，流崖州，上禦筆書令與一官，遂遠貶。。，。有工人貪賞，窮幽扪險，人迹不到，猛獸成群。。，。數日而命終，火炙半身，皆焦爛，葬于香山寺。。，。

南文屯騎桑偃想要謀反朝廷，他去看望寶志，寶志遠遠地看見他就跑了，邊跑邊大喊道："要圍台城，想反叛，砍頭破肚。。，。　　杜可筠　　唐僖宗末，廣陵貧人杜可筠年四十余，好飲不食，多雲絕粒。。，。　　窦軌　　唐洛州都督酂國公窦軌，太穆皇後三從兄，性剛嚴好殺。。，。

知苑便叫工匠從中挑選出合用的木材，其余的都分給附近的鄉親。。，。孔子沒出生之前，有麒麟從嘴裏吐出一張紙條給都城裏的一戶人家，紙條上面寫著：水精的兒子，將繼衰弱的周朝之後做爲"素王"。。，。

（出《宣室志》）　　高陽許文度，唐太和年中僑居岐陽郡。。，。還有他這份手巾與袈裟，也讓他自己收存著。。，。至穆王時，文殊、目連來化，穆王從之，即列子所謂化人者是也。。，。、

"老頭兒跳起來說："這正是我的愛好。。。忽然看見數十個沒頭的僮仆，他們披著血來到仲翔跟前。。，。後得病，忽苦心痛，阖門惶懼，屬纩待時。。，。論其佛理造詣則聲譽無比，論其隱居韬晦之志則道行高絕。。，。"霍璋說："你如果不能做，就自己說沒有學識，那你可有認識的，可推舉他來做。。，。

"官吏對山龍說："那三個人是先前收錄你的使者，一個人用紅繩綁你的；一個人是用棒子打你頭的；一個人是用口袋裝你的氣的。。，。；有頃天曙，忽有青鳥數十，大如雀，時集牆上。。，。"衆僧聽到後，都非常贊歎，大概是金剛經的神力。。，。"他便在白絹上用紅筆寫了一道大符給阮瓊。。。晦等夜夢，鹹見沙門，飛騰空中，光明顯赫。。，。　　襄陽老姥　　唐神龍年中，襄陽將鑄佛像，有一老姥至貧，營求助施，卒不能（"能"原作"成"。。，。