時天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。。，。從皮山向西南經過烏耗，越過懸度、尉賓，走六十多天以後可到達烏弋山離國，地域方圓幾千裏，當時改名叫排持。。，。、韓總共有七十八個國家，伯濟是其中的一國。。，。烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。絕域荒外，山川阻深，生人以來，未嘗交通中國。。，。

夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。小兒子陸褒，身體力行，喜歡學習，木羨慕權勢名聲，多次受征召，他都不去。。，。

結果錯誤地使有很好才幹的人懷抱著玉璞而逃，翻越山山水水，埋沒在劑楚地區，這是走了就不會回來的人。。，。兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣，名曰乘之。。，。、甲展有诏書命令太史部的郎中劉固、舍人馮恂等考查《七曜術》的可靠性，馮恂另作了《八元術》，和劉固等作的《月食術》，已經在曆法推算中與宗绁的月食法相互補充。。，。、

繼世之王巡狩，則修封以祭而已。。，。是時，和帝幸鄧貴人，陰有欲廢陰後之意，陰後亦懷恚怨。。，。漠安元年，任命趙沖爲護羌校尉。。，。及《太初曆》以後天爲疾，而修之者雲“百四十四歲而太歲超一辰，百七十一歲當棄朔余六十三，中余千一百九十七，乃可常行”。。，。延熹四年，京都、右扶風、涼州地震。。，。、

賢能仁德的人輔佐聖明天子，得到封地和百姓，穿著繡有黼黻花紋的衣服，乘坐轄車，車上豎起有下降龍形圖案的旗，用來彰顯他的仁德，光大他的賢能。。，。所以主父偃說：“一心想著打勝仗，一味忙于戰事，沒有人不後悔。。，。

建造有八道台階的圓壇，壇上還有一壇，在壇上有天皇地祇的神位，都面向南，以西邊爲上。。，。各王爵、侯爵、公主、貴人都用樟木棺，通體朱色，畫雲氣圖紋。。，。、或枭克酋健，摧破附落，降俘載路，牛羊滿山。。，。光和元年靈帝下策問诏說：“連年蝗蟲直至冬季仍很猖獗，其原因何在？”蔡邕上奏說：“臣見《易傳》說：‘興建大工程不根據天時，天將降災，其災禍爲蝗蟲來。。，。？當時蠻夷陳縱等和哀牢王類牢反叛朝廷，攻打隽唐城。。，。

二十五年春，句骊侵犯右北平、漁陽、上谷、太原，但遼東太守祭肜用恩德信義招引句骊人，他們又都開塞通好。。，。、雖服叛難常，威澤時曠，及其化行，則緩耳雕腳之倫，獸居鳥語之類，莫不舉種盡落，回面而請吏，陵海越障，累譯以內屬焉。。，。

晟終成爲治理天下的人，享受這萬锺的俸祿。。，。每當見到圖書中所載的古代帝王聖業，心中慚愧不已。。，。

璇玑等測天儀器不完善，天象的准確與否也無從考驗。。，。雖然他們的名聲事體不同，但他們的操守行爲都獨一無二，所以合起來作爲《獨行篇》。。，。他走到扶風，而窦憲回歸封國自殺，他的黨羽全部伏誅，凡是和窦憲往來的人全部被免職，只有漢中太守沒參與往來。。，。’《演孔圖》曰：‘天子外苦兵，威內奪，臣無忠，則天投蜺。。，。漏刻以日長短爲數，率日南北二度四分而增減一刻。。，。

戶二千五百，口萬余，勝兵三千人。。，。嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！三星合轸，爲白衣之會，金、火俱在參、東井，皆爲外兵，有死將。。，。、中營四門，門封神四，外營四門，門封神四，合三十二神。。，。任仁作戰多次失敗，並且士兵放縱不守法，被朝廷用囚車征召送往廷尉诏獄，在獄中死去。。，。桓帝建和三年六月乙卯，雷震憲陵寢屋。。，。