《辟雍詩》：臨水辟雍，辟雍浩蕩；聖皇萑臨，連舟成梁。。，。；”窦太後不答應，陳蕃反複堅決推辭，前後十次上書，到底沒有接受封賞。。，。

三公在京城之外，張溫首開其例。。，。到後來賊寇又乘勢作亂，翻山倒海，烈火毒焰，從此而燃，天下動蕩，至此達到頂點。。，。《詩經》中說：“上帝板板，下民卒瘴”，這是諷刺周幽王變更祖宗法度，而使下民受盡苦難呀！而今陛下之有尚書，就如同上天有北鬥星。。，。！臣又聽說危機只能靠仁政來扶助，動亂只能靠智者來拯救，所以武丁得到傳說，以消除雉登鼎之災，周宣王任用申、甫，以赈濟夷、厲的災荒。。，。、

故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也。。，。；沮授勸阻說：“曆來人們說一萬個人追逐兔子，有一個人得到了兔子，其它想得到的人全部作罷，這是因爲名分已經確定了的緣故。。，。君主，掌管著天地問的大政，統領著四海的綱紀，一舉一動不能夠違背聖明的法度，一進一退不能夠離開正道規矩。。，。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆埽迹斥逐，不與共朝。。，。我應當焉朝廷愛惜人才，怎麽能讓他的計謀成功呢！”于是一點不過問。。，。！骘及公卿以國用不足，欲從參議，衆多不同，乃止。。，。

老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。有人勸林宗出來做官，他回答說：“我夜間觀察天象，白天考察人事，上天所要廢棄的東西，是不可以去支持的。。，。先是，公卿多以爲宜閉玉門關，遂棄西域。。，。

梁冀前後多次托他任用的人員，他一個都不錄用，即使有好人只要是梁冀所誇獎擡舉的，他也不肯任用。。，。劉延立五十一年薨，他的兒子殇王劉沖繼位。。，。到任後提拔任用正義勇武之人，打擊豪強。。，。清約不煩，用刑平正，有理能名。。，。