"到了秋季七月初一日清晨，從谏洗完手點上香，反複念誦我佛如來，然後右側向下躺在床上，招呼門徒玄章等來到面前，告誡他們道："人生多難，世道險惡，稍有不慎，極易沈淪；唯有歸依佛法，精誠守戒修行，方能救拔超脫。。，。；回頭一看，原來是一位少年，宣律急忙問他是什麽人，爲何深夜到此，少年說："我不是平常人，而是毗沙門天王的兒子那吒太子。。，。"（出《賈子》）　　楚國的孫叔敖還是小孩時，出外遊玩回到家，憂愁悶郁不吃飯。。，。

　　弓嗣業　　唐洛州司馬弓嗣業、洛陽令張嗣明，造大枷，長六尺，闊四尺，厚五寸。。，。、他常說：'分杯結霧之術，化竹釣鲻之方，我早就掌握了，只是不屑去幹這些玩藝兒罷了。。，。問十六郎爲什麽到了這裏，于是跑去告訴和尚說："劉十六郎正在被官吏追拿，他誦讀經書有功德，難道你不去救他嗎？"鴻漸找到了和尚的住處，虔誠地以禮求救。。，。？"　　金玄　　晉明帝殺力士金玄，謂持刀者曰："我頭多筋，斫之必令即斷，吾將報汝。。，。

　　潼江軍　　僞蜀潼江，起軍攻取阆州，兵火燒劫，闾裏蕩盡。。，。'我雖然現在是平民百姓，若是孔門還在，不敢和顔子比，但要說偃、子夏那些人，我還是不比他們差。。，。、

他說：王家宅院南邊有一個井，每天晚上常常有沸騰奔湧的聲音，白天看那井，有時發現銅酒卮，有時發現銀熨鬥，井水腐臭不能飲用。。，。走了幾十步，又進了一個板門，再走十多步，才看見大門。。，。"張應便到寺院裏拜見竺昙铠，昙铠說："佛家是普濟衆生的，但應專心供奉才是。。，。'查春申君是東周列國時代的人，可見隸書非秦國吞並六國之後才出現的。。，。一行立于門屏間，聞院中僧于庭布算，其聲簌簌。。，。第二年，安祿山叛亂，兩京陷落，玄宗去蜀郡，陳倉是必經之路。。，。

"召諸蠻弟子八百人，在江津，二日便發，王遣胡僧袩（許刻本袩作祐），領千余人與之同行。。，。元魏孝文帝的都城在離五台山北台不遠的地方，所以常常來這裏禮拜供奉，現在石頭上清晰地看到有人馬走過的痕迹，就是這件事情的證明。。，。"俄而扶桑國使使貢方物，有黃絲三百斤，即扶桑蠶所吐，扶桑灰汁所煮之絲也。。，。腦破，血流被體，食頃不知人事，床舁歸寺。。，。他則傲然而出，連君臣禮都不行。。，。

黑者周所尚色也，死者滅亡之象。。，。齋會之日，悉著新衣，無新可浣也。。，。"（出《玉堂閑話》）　　佛家講因果，總有報應的時候。。，。普通人現在看見的，只是最下邊的第五層，上面四層都關閉著。。，。地藏叫一官吏送他回去，不許泄露冥間的事。。，。"王即合掌雲："冥間號金剛經最上功德，君能書寫，其福不小。。，。

見法將至，衆僧迎而重之，居處精華，盡心接待。。，。（出《報應記》）　　勾龍義是簡州裏人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。。，。支遁去世後，郗超爲他撰寫了詳傳，袁宏爲他作銘，周雲爲他作诔，稱贊他的德行，寄托對他的哀思。。，。　　貞元末布衣　　貞元末，有布衣，于長安中遊酒肆，吟詠以求酒飲，至夜，多酣醉而歸，旅舍人或以爲狂。。，。

夜間有鬼在牆上寫了幾個字："能得幾時。。。不一會成了一堆灰，一會又變成人。。，。

嚴夫子起初很生氣："你妻是不是得上急病，怎麽來欺負我？"嚴讷又哭泣又拜請，很久，嚴夫子才答應了，說："殺死你夫人的是王將軍，他葬在這廳堂內西北的柱子下，你可以寫金剛經。。，。？（出《法苑珠林》）　　南朝劉宋元嘉年初。。。慶在軍，忽夢己化爲羊，爲典所殺。。，。

漢朝每正旦，辄放雙鸠，起于此。。，。都監部曲三百許人，皆畏群而唯諾。。，。

一個老頭兒見他這副模樣兒，很覺奇怪，問他何以如此。。，。一堂男女婢仆，悉睹金光，亦聞香氣。。，。有時候他在跪拜跳躍時跌倒地上，下身就裸露在外面，旁邊的人見了就笑話他。。，。一家驚駭，就出之，則與雙雞俱潰爛矣。。，。武俊曾經派他的兒子士真去屬部巡視。。。唐朝鹹通戊子年，在和州授俸祿二千石。。，。