韋著長在三輔禮儀習俗之中，正所謂不扶自直，不镂自雕。。，。消除災凶禍患，應該有相應的辦法。。，。他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、

後坐女婿亡吏，太守邵夔怒而殺之。。，。銅人舒展仙掌承接甘露，並肩而立的銅柱高聳入雲，超脫塵埃之混濁，承受九天清鮮之氣。。，。把逃離塵世看作不義，所以多次被貶還是不肯離去；把發揚仁義作爲自己的責任，盡管道路遙遠但意志更堅。。，。；當時中常侍袁赦，是袁隗的宗族，在宮中做事。。，。漢獻帝即位，董卓掌權，又來征聘他。。，。

譬猶鍾山之玉，泗濱之石，累珪璧不爲之盈，采浮磬不爲之索。。，。元嘉元年，封劉豹兄四人爲亭侯。。，。初，曹操攻屠邺城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。。，。時孫程等坐懷表上殿爭功，帝怒，悉徙封遠縣，敕洛陽令促期發遣。。，。建甯二年，朝廷下诏推舉有道之士，謝弼與束海陳敦、玄菟公孫度都來應對，同被授爲郎中。。，。、《書》上說“刑罰時輕時重”，說的就是這種情況。。，。

臧洪親眼看見將軍呼張陳留爲兄，那麽臧洪府君也應該是弟，但卻不能同心協力，爲國除害，而是擁著衆兵，坐觀他人被屠城殺死。。，。鄭闳去世，他的兒子鄭安繼承封爵。。，。策免宋由，以尹睦爲太尉，劉方爲司空。。，。回來以後，韓嵩極力稱贊天子和曹操的恩德，勸說劉表派兒子入侍。。，。若不詳察真僞，忠臣將複有杜郵之戮矣。。，。

天爵高懸，得之在命，或不速而自懷，或羨旃而不臻，求之無益，故智者面而不思。。，。他說：臣聽說仁慈的君王心胸能容納山林湖澤的廣大，接納懇切直率的謀略；忠臣盡正直谏诤的氣節，不畏懼因說了皇上不愛聽的話而帶來的危害。。，。；因掠陳留、颍川諸縣，殺略男女，所過無複遺類。。，。、單于脫帽徒跣，面縛稽颡，納質。。，。橋玄上奏免蓋升職並不許再做官，沒收財物。。，。馬後聞楊二女皆有才色，迎而訓之。。，。

因筋力被使用者謂之人，對他們的要求是健壯；因才智而被任用者謂之士，士貴在年老。。，。；’如今明公您執政，進出朝廷已經兩年，應當克制自己，以酬報四海之內百姓的心願。。，。宦官怨恚，有司承旨，遂奏瓆、瑨罪當棄市。。，。、會武陵蠻反，圍武威將軍劉尚，诏使均乘傳發江夏奔命三千人往救之。。，。可盡封錢，一取布帛爲租，以通天下之用。。，。

皇帝懷疑赈濟有假，便親自做粥檢驗，得知虛假後，派侍中劉艾出朝責備有關人員。。，。帝感其言：申下有司，考其真僞，詳所施行。。，。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，親所睇而弗識兮，矧幽冥之可信。。，。固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇，奏之。。，。、

昔者聖人建天地之中而謂之禮，禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。。，。于是去勸呂布說：“曹公擁戴迎接天子，輔佐朝政，將軍最好與曹公同心協力，一同商量，焉國家大計著想，現在與袁術結姻，一定舍背上不義的名聲，就會出現累卵之危。。，。我們私下見到尚書仆射胡廣，行爲真誠舉止規矩，謙虛溫雅，廣見博聞，探究深奧窮盡道理，《六經》典籍玄妙，舊章憲制，沒有不曾覽閱的。。，。

《詩》不雲乎，‘生刍一束，其人如玉。。，。以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；

壽光侯劉鯉，是更始帝之子，受到劉輔的寵幸。。，。現在明公威信德望，誠然高不可及，但同尚父相比，愚意認爲還不可以。。，。

魏攸說：“如今天下人都伸著脖子把您當作希望，謀臣武士不能沒有啊。。，。結果造成陽球橫陳王甫的屍體，張儉挖開曹節的墳墓。。，。越王勾踐這樣做了，所以他的事業不長。。，。